扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之（以….为奇），常谨遇之。
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勃海石油公司生产井均为套管完井，主要分为二种类型：一是常规方法完井；二是（）完井。
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翻译：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。
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郑人买履、郢书燕说、矛与盾等寓言出自（）。
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愚公移山：郑人买履
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“人之所以为人者言也，人而不能言何以为人。”这句话出自于（）。
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语译题：“舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐。”
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北宋真宗在位期间，宰相王旦曾言，都城开封“资产百万者至多，十万而上比比皆是”。南宋高宗在位时，临安府有“珠子行人姓任者”，“其珠铺珠子，约十余万缗”。这在—定程度上反映了宋代（）
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“越人披发”是越人不束扎头发。
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《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好。上以事宗庙，下以继后世。”可见，古时婚姻（）
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顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（）
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“越人跣足”是说越人喜欢洗脚。
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《淮南子·泰族训》说：“所以贵扁鹊者，非贵其随病而调药，贵其( )也。”
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姓所以别贵贱，贵者有姓氏，贱者有名无姓。氏无所谓贵贱
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郑人“买椟还珠”的故事：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。”这里的翡翠二字指的是 。
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其为人也孝弟，（），鲜矣；不好犯上，而好作乱者，（）。《论语》
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《淮南子·泰族训》说：“所以贵扁鹊者，非贵其随病而调药，贵其 ( ) 也 。”
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郑人买履的典故出自《管子》。
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扁鹊曰：“长兄于病视神，神未有形而除之，故名不出于家，中兄治病毫毛，故名不出闾。若扁鹊者，鑱血脉投毒药，副肌肤间，而名出闻于诸侯。”由此可知中兄治病善于 () 。
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《史记 外戚世家》： 钩弋夫人姓赵氏，河间人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁耳。卫太子废后，未复立太子。而燕王旦上书，愿归国入宿卫。武帝怒，立斩其使者于北阙。 上居甘泉宫，召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。后数日，帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰：“引持去，送掖庭狱！”夫人还顾，帝曰：“趣行，女不得活！”夫人死云阳宫。时暴风扬尘，百姓感伤。使者夜持棺往葬之，封识其处。 其后帝闲居，问左右曰：“人言云何？”左右对曰：“人言且立其子，何去其母乎？”帝曰：“然。是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪？”故诸为武帝生子者，无男女，其母无不谴死。岂可谓非贤圣哉！昭然远见，为后世计虑，固非浅闻愚儒之所及也。谥为“武”，岂虚哉！ 请以以上内容为主要材料，分析《史记》所记述的贵族女性的悲剧命运。
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“陈涉者，阳城人也，字涉。”句中划线的“者”词性、词义是（)。
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“至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者”中“辜”的词义是（)
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如遇外出，晚上不回宿舍住宿的，必须在（）点以前通知宿舍长，并说明去向在，由宿舍长进行登记
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秦桧陷害忠良，留下万世骂名。据说秦桧出生地的一些秦姓村民以秦桧的恶性为羞耻，遂议定改"秦"姓"徐"姓。秦、徐读音不同，但从字形看，两者都由"三、人、禾"构成，这样既不会让外人从字面上看出与秦字有何瓜葛，又让秦氏族人不忘秦氏之宗。（）此题为判断题(对，错)。
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以中有足乐者不知口体之奉不若人也翻译