西塞罗是古罗马的一位著名学者和思想家.他在《演说家》和《共和政体》等著作中，比较研究（）和（）两个城邦的教育训练的方法。
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点燃莫尔斯心中火种的一位科学普及家，虽然他没有直接发明电报，但他的演说打动了中年的莫尔斯，使他义无反顾的走上了电报发明家的道路，这体现了科学教育和普及的力量。这位幕后英雄的名字叫什么（）
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古罗马著名雄辩家和教育家（）把培养或造就新一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的。
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下面是一位教师在实施《荷塘月色》教学时的导入环节。师：我们对朱自清这个名字并不陌生，以前就学习过他的散文名篇。同学们对他的生平经历还知道些什么？（学生发言）师：是的，朱自清先生由一位普通的知识分子成长为“表现了我们民族的英雄气概”的著名诗人、作家、学者，经历了艰难曲折的道路。今天我们学习他的代表作品《荷塘月色》，体会他在特定的社会生活和家庭生活背景下的复杂心情。下面是对以上教学环节的看法，其中不正确的一项是（）。
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古罗马的昆体良在《论演说家的教育》中，提出了（）的学习过程理论。
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西赛罗是古罗马的一位著名学者和思想家。他在《（）》和《（）》等著作中，比较研究古希腊雅典和斯巴达两个城邦的教育训练的方法。
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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典（）
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西塞罗的《论演说家》主要讨论的是论证写作问题。（）
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杜威是古罗马的教育家。他在他所写的《雄辩术原理》中，总结了他在修辞学校长期任教培养演说家的经验，提出了"模仿、理论、练习"三个循序递进的学习过程理论。
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古罗马思想家西塞罗对“共和主义”理念做出的阐释：“要知道，最好是国家包含可以说是卓越的王政因素，同时把一些事物分出托付给显贵的权威，把另一些事情留给民众们协商和决定。”对此处“共和主义”的相关评述正确的是（）
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西塞罗是罗马共和国末期的政治家和政治思想家。
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西塞罗是（）的修辞学家。
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古罗马时期的高等教育，以传授雄辩术、培养演说家为主要目的。
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中国的一位著名学者，把文化比喻为人的生命，认为文化是国家或民族生活的绵延。这位学者是（）
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西塞罗是斯多葛主义的代表。（）
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西塞罗是希腊数理天文学家，其代表作为《至大论》。（）
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西塞罗是古希腊时期雅典城邦著名的文学家。（）
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古罗马思想家西塞罗更明确地提出法律正义的标准就是（）。
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西塞罗是()的修辞学家。
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西塞罗是希腊数理天文学家,其代表作为《至大论》。()
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古罗马的昆体良在《论演说家的教育》中，提出了（）的学习过程理论
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【判断题】西塞罗是斯多葛主义的代表。（）
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西塞罗（公元前106-前43）是罗马共和国后期著名的政治家、法学家、（）和散文作家。
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