从王安石的《本朝百年无事札子》可以看出,王安石认为宋仁宗不是大有为之君,但也不是昏君或暴君,而是一位谨小慎微的守成之君。宋朝的积贫积弱,在他当政时较为突出,但这并不是一朝一代一朝一夕所造成的。
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对于北宋王朝积贫积弱的弊端,王安石在《本朝百年无事札子》中没有提到的是()
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司马光在《资治通鉴》中借郝灵荃事件塑造宋璟的正面形象,主要是为了反对王安石的开边政策。
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写出《梅花》(宋・王安石)原文及其释义。
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“盖累圣相继,仰畏天,俯畏人,宽仁恭俭,忠恕诚悫,此其所以获天助也。”王安石认为北宋初期百年无事的原因是几代君主仁政爱民,勤奋努力的结果。
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世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,焉足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉!鸡鸣狗盗之入其门,此士之所以不至也。(王安石《读孟尝君传》) 作者认为孟尝君是什么样的人?作者从哪两方面论证?
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《本朝百年无事札子》在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时,尖锐地指出当时积弊已久的社会矛盾,期望神宗在政治上大有作为,认为“大有为之时,正在今日”。作者的目的显然不在于逐条分析百年无事的原因,而在于揭示表面无事的背后隐藏着的矛盾与危机。这实际上是王安石变法(熙宁变法)的总论纲和设计蓝图。
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在个人人品上,王安石和司马光都可以算是()。
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“四百年来成一梦,堪愁,晋代衣冠成古丘。”出自王安石的《南乡子》。请问这句词引用了哪位诗人的哪首作品?
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王安石认为可以“广积蓄,平物价,使农人有以赴时趋事,而兼并不得乘其急”的变法措施是()
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南北朝诗人王籍有"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽"的名句,而宋代王安石则有"一鸟不鸣山更幽。"的名句。黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁"。从哲学上看,这是因为王安石()
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有一次,王安石看见两句诗“明月当空叫,黄犬卧花心”。王安石看后不觉发笑,心想:“明月”怎会叫?“黄犬”怎会卧在花心上?于是他提笔改为“明月当空照,黄犬卧花阴”。后来他游历南方,发现南方有一种鸟叫“明月”,叫声婉转动听;有一种昆虫叫“黄犬”,常在花心上飞来飞去。这下他才明白,那两句诗是对的。从材料中可以看出()
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在王安石的《本朝百年无事札子》中,对宋仁宗的性格评价正确的是()
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《本朝百年无事札子》写得相当婉曲,句式整饬,虽然揭示很是深刻但却不疾不徐,一唱三叹,以至梁启超赞它“可永为世模范者也”。
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王安石在《本朝百年无事札子》中,说仁宗一朝“宁屈已弃财于狄夷,而终不忍加兵。”这一方面反映了仁宗的仁慈,但另一方面王安石也委婉地批判了仁宗对西夏和辽国的软弱与退让。
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《蔡宽夫诗话》记载了北宋诗人王安石关于诗歌用典的意见:“若能自出己意,借事以相发明,情态必出,则用事虽多,亦何所妨?”在北宋词人中,被认为是“尤工于羈旅行役”者是()。
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从个人人品来讲王安石和司马光两个人都是()。
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王安石认为天下是皇上的,不主张皇上应该节俭。()
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在个人人品上,王安石和司马光都可以算是清官。
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在个人人品上,王安石和司马光都可以算是()。
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宋神宗熙宁元年(1068)四月,神宗召见翰林大学士王安石,问曰:“祖宗守天下,能百年无大变,粗致太平,以何道也?”王安石退而奏《本朝百年无事札子》,这篇文章可以看是王安石变法的总纲领。因此王安石变法也称()
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王安石认为国家积贫积弱的根本在于生产少,生产少而民不富,民不富则国不强。为根本上解决问题他颁行了()
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关于王安石变法对农民的影响,今天史学界仍然存在极大的分歧,有的史学家认为变法起到了保护小农经济,促进封建经济发展的作用;有的史学家认为很多措施实际上是扰民。对此,你认为对王安石变法的研究应持怎样的立场()
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京口瓜洲一水间,()。宋·王安石《七绝·泊船瓜洲》