文字批评中有句老话叫“知人论世”,也就是说,论其世,才能知其人其文。接受美学有条重要原则叫“视野融合”,只有读者的期待视野和文学文本相融合时,才谈得上理解接受,而读者的期待视野因时而异,故讨论作品的接受就不能不牵涉到时事变迁。 作者通过这段文字重在说明:
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论语中有句“父母唯其疾之忧”是对()的解释。
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中国有句老话说,“师生如父子”,是希望教师做到( )。
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春秋战国时期提出“以意逆志”、“知人论世”批评方法的是()。
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《用将篇》中有句“昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷”什么意思?
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从汉语的使用习惯上讲,“批评”起码包括“批”和“评”。“批”绝对不是大批判的“批”,而首先应该,也必须是一种努力使自己冷静理性的“批注”之“批”。也就是说,认真地、换位地解读被批评的意见,不要歪曲、夸大,再“注”出意见。至于“评”,我们尤其需要注意到言字旁边的“平”。语词、语气、态度应该努力平和,应该避免为了惊人视听而故意走极端,施酷评。但是也不必惧前怕后、缩头缩脑,可以有自己的个性、风格和锋芒。总之,应该时刻提醒自己,“批评”的生命正是朝向公正、公平、平和的努力过程。对这段文字主旨概括最准确的是()。
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()提出知人论世的批评方法。
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液压系统中有液阻,泄漏等压力损失,也就是说液压泵输出的功率并不能全部的输送到液压缸,这叫损耗,这种损耗称为工作()。
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经济“好”的时候,大家趋向于投资__________,而经济“坏”的时候,人们争相追逐__________。中国有句老话一言蔽之:盛世藏古玩,乱世藏黄金。 填入划横线部分最恰当的一项是( )。
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孟子在《万章下》中说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指()。
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杜甫《登高》中有句云:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”试略加赏析。
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《易经》中有句话,“二人同心,其力断金”。反映的是()
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在备课中有句俗话“吃透两头”,“两头”指的是()。
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中国有句古话,“求忠臣于孝子门”。即只有在孝敬父母的儿女们中间,才能找到忠于国家的人。这就是说只要孝敬父母了,就一定能够忠于国家。
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“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”孟子此话中提出了()的观点。
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()史湘云的咏白海棠中有句“秋阴捧出何方雪”,其中的“雪”是指什么?
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中国有句古话,“求忠臣于孝子门”。即只有在孝敬父母的儿女们中间,才能找到忠于国家的人。这就是说只要孝敬父母了,就一定能够忠于国家。()
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论语中有句“父母唯其疾之优”,这是对()的解释。
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有句老话说得好,“我们不是缺乏机会,而是缺乏在机会面前把自己归零的勇气”这句话说明,人的难能可贵之处在于()
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因此苏州有句老话,叫做“有铜钿吃一夜, 呒铜钿冻一夜”说的是冬至夜。
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中国有句老话叫“不破不立”,“推陈出新”,体现了()。
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有句老话“书读百遍其义自见”古人读书治学,大抵从此而起。很多过来人都有类似经历,有时背诵古诗词,不管背多少遍都只是_,但应某时某刻的_,以前背过,但没有什么感觉的诗词会突然浮现在脑海,那一刻的共情共鸣,瞬间顿悟。妙不可言。依次填入划线横线部分最恰当的一项是()
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经济'好'的时候,大家趋向于投资______,而经济'坏'的时候,人们争相追逐______。中国有句老话一言蔽之:盛世藏古玩,乱世藏黄金。 依次填入划横线部分最恰当的一项是()
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文学批评中有句老话叫“知人论世”,也就是说,论其世,才能知其人其文。接受美学有条重要原则叫“视野融合”,只有读者的期待视野和文学文本相融合时,才谈得上理解和接受,而读者的期待视野因时而异,故讨论作品的接受就不能不牵涉时事变迁。这段文字重在说明()
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孟子:“知人论世”;丹纳:“种族、环境、时代”属于哪种文学批评模式?
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