隋唐时期，佛教是最高统治者和当时各阶级人物信仰的主要宗教之一，形成了全国多个佛教中心，出现大寺院，如（ ）等。
相似题目
-
隋唐时期统治者解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的重要举措是（）
-
隋唐时期中国佛教宗派开始传人朝鲜、日本、越南和印度尼西亚等邻国
-
由于青海民族成分复杂，民族宗教信仰和民族风俗各不相同，（）成了最高统治者的必然选择，
-
隋唐时期，佛教已逐渐中国化，并相继形成不同的佛教宗派，其中对四川佛教影响较大的宗派有禅宗净土宗和密宗。
-
隋唐时期，佛教在发展过程中成立了天台宗、（）、净土宗和密宗等许多宗派。
-
道教至迟在三国时传入福建，隋唐时期，统治阶级大力扶植道教，道教在唐代达到了鼎盛。
-
魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明（）
-
中国佛教在隋唐时期形成众多流派，其中以《法华经》为主要教义根据的是（）。
-
经过历代高僧的不懈努力，佛教在隋唐时期完成了中国化的历程，建立了中国自己的佛学理论，并在此基础上依据自己所崇奉的最高经典而产生了八个全国性的佛教宗派，除天台宗和禅宗之外的六宗都起源或创立于陕西，它们的祖庭至今仍存于陕西，在海内外有着广泛的影响。请说出这六宗分别是哪些，以及其祖庭分别在哪里。
-
隋唐时期是中国佛教发展的鼎盛时期，扶风县境内的法门寺建于唐朝。
-
隋唐时期，中原形成八大佛教宗派，其中完全中国化的宗派是（）。
-
隋唐时期，我国当时的最高审判机关是（）。
-
目前，新疆有清真寺、教堂、佛道教寺庙等宗教活动场所约2.48万座、宗教教职人员2.9万多人。西藏有佛教活动场所1700多处，住寺僧尼约4.6万人，僧俗信教群众每年组织和参加各种宗教活动，每年到拉萨朝佛敬香的各族信教群众达百万人次以上。由此可见（）①宗教信仰的本质已经发生了变化②各民族享有宗教信仰自由③宗教信仰具有相同的阶级基础④正常的宗教活动受国家保护
-
洋务派是对清朝统治阶级中具有洋务思想和洋务实践活动的一派人物的称谓。
-
（）时期，由于佛教的传入和统治者的大力提倡，大批佛寺、佛塔、石窟等佛教建筑被兴建起来，这一时期达到了极盛
-
它是当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开文化攻势，力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机。这个学术群体的代表人物是（）
-
佛教约在公元1世纪由西域传人中国内地，得到了良好的发展，到隋唐时期达到鼎盛，信仰者队伍庞大。
-
汉传佛教咂中国的发展经历了译传、创造和融合三个阶段。两汉魏晋南北朝为译传时期；隋唐为佛教创造和鼎盛时期；宋元明清为融合阶段。
-
隋唐绘画以人物画见长,绘画题材多以佛教及历史人物故事为主。()
-
隋唐两代是佛教的兴盛时期，佛寺大多散布在城内各（ ）当中。
-
隋唐时期最高统治者提倡佛教，是我国石窟艺术的极盛时期。
-
为了挽救清政府的统治危机,封建统治阶级中的洋务派主张引进、仿造西方的武器装备和学习西方的科学技术,兴办洋务,主要代表人物有( )。
-
81. 西汉时期儒家代表人物董仲舒提出了“三纲五常”,为历代封建统治者所大力倡导。这说明价值观具有鲜明的阶级性。
-
隋唐时期,年画题材拓展至世俗和佛教。