《吃饭》一文提及的古代典籍中,把“做宰相”比为“和羹调鼎”的是( )。
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下列古代典籍中,首先提出了“地理”名称的是( )。
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下列关于“德”的说法中,符合古代典籍“道德”之“德”本意的是()。
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在中国古代典籍中,最早使用了合成的“文化”一词的书是()。
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下列《吃饭》一文所提到的外国人的观点中,文章用“譬如一家之主,并不是赚钱养家的父亲,倒是那些乳臭未干、安坐着吃饭的孩子”加以补充说明的是( )。
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中国古代典籍中最早用“先生”来称呼从事()的人?
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下列古代的文化典籍中,以书房命名的一项是()
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《论吃饭》中,最近天津《大公报》登载的()的《不是崩溃时瘫痪》一文提到吃饭的。
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下列古代典籍中,哪一部不是以年号命名的?
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下列古代文化典籍中,以书房命名的是()。
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下列古代典籍中,首先提出了“地理”名称的是( )。
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“四书五经”是古代典籍中的经典。下列选项中,含有《周颂》的典籍是( )。
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在中国古代典籍中,“道”和“德”连用作为一个概念,最早见于()
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在中国古代典籍中,“伦”和“理”连用作为一个概念,最早见于()
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在《爱尔克的灯光》一文中,作者所提及的“我心灵的灯”代表着()
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下列《吃饭》一文中论据之间,构成相似联想关系的有()
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阅读《吃饭》中的一段文字,回答问题: 伊尹是中国第一个哲学家厨师,在他眼里,整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋・本味篇》记伊尹以至味说汤,把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识,所以自从《尚书・说命》起,做宰相总比为“和羹调鼎”,老子也说“治国如烹小鲜”。 这里运用了哪两种论证方法?
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民族的概念在中国古代的典籍中已有体现。
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在中国古代典籍中,( )的传说被解释为外婚制在神话中的“遗留”。
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下列选项中,属于中国古代的数学典籍的有()。
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“四书五经”是古代典籍中的经典。下列选项中,含有《周颂》的典籍是
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中国传统农学在发展过程中,取得了许多耀眼的成就,下列古代典籍中,不属于农学典籍的是( )。
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中国古代典籍中的“文化”概念包括:()
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我国古代法律典籍中没有物业的记载。()
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下列《论毅力》一文提及的正反对举中,既呈现在人生历程中,又出现于譬诸操舟中的是()
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