中国古代的人认为道德次之,做官第一。（)
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中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。
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汉代选拔士人做官的一种制度。地方官向朝廷推荐孝父母而清廉的人，叫做举孝廉。被推荐的人得到这种做官的资格，也叫举孝廉。
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中国古代的人认为做官第一，道德次之。
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古代山水画作《（）图》被誉为“天下第一画卷”，由于作者（）妥善地处理了各种物象的空间关系，因而这幅画也被认为是中国最早的真正意义的山水画。
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中国古代主张“无害为美”的人是（）。
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中国古代，（）色是最尊贵的颜色，（）色次之。
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以下中国古代有关君主的各种言论，按出现时间排序正确的是（）。 ①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“为天下之大害者，君而已矣” ③“今世天子，兵强马壮者则为之耳” ④“君为阳，臣为阴……王道之三纲，可求于天”
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中国古代第一部系统论述妇女道德行为标准的书是
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中国古代写诗最多的人是（）。
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中国古代在"室”内举办宴会，座位以西为尊，北次之，南再次之，东最次，按"上北下南，左 西右东”的方位，下列宴会座位安排符合礼法的是（）。https://assets.asklib.com/source/1469677499810014889.png
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中国古代一个个尝试飞行的人是谁？
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在中国古代相当长的时期内，人们的普遍观念是：一个人，如果被认为是“逆子”，他在道德上就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰；如果被认为是“卖国”，那他根本就不能称作人。材料主要说明（）。
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余秋雨说：“在我看来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国（）
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在古代，只要考上了举人就能够做官。
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许多人认为民主是西方社会的产物，但中国早就有人提出‘民为贵，社稷次之，君为轻。’的民本说法，请问提出此说法者为何人？
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中国古代在”室"内举办宴会，座位以西为尊，北次之，南再次之，东最次，按”上 北下南，左西右东"的方位，下列宴会座位安排符合礼法的是（ ）https://assets.asklib.com/source/1469683496287007007.png
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在古代希腊，人们认为跑得最快的人是最接近神的人。
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禁止官家经商，允许商人做官是中国古代封建社会的普遍现象。（）
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在古代希腊，人们认为跑得最快的人是最接近神的人
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在古代，只要考上了举人就能够做官。（）
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中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。()
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中国古代的人认为做官第一，道德次之。（）
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中国古代的传说都非常推崇皇帝，后代的人都认为皇帝是（）的始祖，自己是皇帝的子孙
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在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是: