王阳明在《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张（）
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东汉中期，对各地荐举上来的孝廉，朝廷要进行复试，“诸生试家法，文吏课笺奏”，即中央对儒生出身的孝廉，要考试经术，文吏出身的则考试笺奏。这说明当时察举制。（）
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《后汉书・贾逵传》中记载：“建初元年（公元76年）诏逵入讲白虎观„„诸生高才二十人，教以《左氏》，与简、纸经书各一通。”下列对此记载解释正确的是（）
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春秋时的（）就称：“水者，何也？万物之本原，诸生之宗室也。”
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在教育内容上，王阳明的主张是（）
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元好问在其《论诗绝句三十首》其四中说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，指的是（）
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明代王阳明在贵州悟出“（）”和“致良知”的学术思想，形成“阳明文化”现象。
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王阳明在江西讲学的主要基地是书院。
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在“邑人王仲房……亦皆负论著而薄诸生”中，“负”之义为（）
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《素问・太阴阳明论》中说“伤于湿者，下先受之”，反映的是湿邪的哪项特征（）
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南宋后期的诗论家严诩在《沧浪诗话·诗评》中说：“或问唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”严诩以为唐朝诗歌繁荣的原因是唐朝（）
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《诗•商颂•玄鸟》中说“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海”。以下不属于四海的（）
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东汉大臣杨震在给皇帝的一篇上书中说：“阿母王圣出自贱微……扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨。《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。《易》曰：‘无攸遂，在中馈。’言妇人不得与于政事也。宜速出阿母，令居外舍……令野无《鹤鸣》之叹，朝无《小明》之悔，《大东》不兴于今，《劳止》不怨于下。拟踪往古，比德哲王，岂不休哉！”这篇奏章大量引用经文是为了表明（）
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在中国古代，由于水与生命、与各种生物的生长的密切关系，先民们对水的种种神秘力量充满了崇拜，也产生了“水生人、水生天地万物”的观念。如春秋时的（）就称：“水者，何也？万物之本原，诸生之宗室也。”
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在元代，理学进入了国家最高学府，理学经典成了国子诸生的教科书。
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元好问《论诗绝句》中说：“曹刘生啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并列刘越石，不敢横建安中。”这里曹指曹操，刘指刘桢，刘越石即（）。
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王阳明落难面对哭泣老妇写什么诗？
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在王阳明看来，做人的最高目标是（ ）
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明代学者王阳明在贵州形成的“阳明文化”现象，以其悟出的
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东汉大臣杨震在给皇帝的一篇上书中说：“阿母王圣出自贱微……扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨。《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。《易》曰：‘无攸遂，在中馈。’言妇人不得与于政事也。宜速出阿母，令居外舍……令野无《鹤鸣》之叹，朝无《小明》之悔，《大东》不兴于今，《劳止》不怨于下。拟踪往古，比德哲王，岂不休哉！”这篇奏章大量引用经文是为了表明：
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王阳明的俟命智慧体现在：
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《素问·太阴阳明论》中说"伤于湿者，下先受之"，反映的是湿邪的哪项特征
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《诗&8226;商颂&8226;玄鸟》中说“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海”。以下不属于四海的（）
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清朝的王士祉曾在《戏仿元遗山论诗绝句》中说李商隐是獭祭曾惊博奥殚。请问是在评价李商隐的哪首诗
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1、游览四明山时期，王阳明作诗引用《楚辞》的典故，表明自己（）。
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