与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介，民众直接用（）进行创作。
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文学走进互联网，获得了―个崭新的平民化开放视野。网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。 这段文字主要说的是（ ）
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公众对茅盾文学奖的关注表明，我们对原来意义上的文学已不熟悉，所以迫切地需要这样的奖项来让大家接触文学。这其实和每年我们对诺贝尔文学奖的关注相类似，这种关注正是说明，我们对于文学的现状和作品越来越陌生。这段文字意在说明（）。
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由中国作协牵线搭桥，当今文坛具有重要影响的18位传统作家和网络世界有着极旺人气的18位网络作家开展了“结对交友”活动，在传统文学与网络文学两分天下的语境中．这项活动颇具探索、开创意味。传统文学和网络文学都是文学。两者在书写方式、传播方式和文本风格上有所不同，读者群略有差异；但在文学本质、审美取向、创作方法、语言文字诸方面，两者是基本相通或大体相似的。这是传统文学与网络文学可以和谐相处、各美其美的根本原因。也是开展网络作家与传统作家“结对交友”的共同基础。这段文字意在说明的是：
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由中国作协牵线搭桥，当今文坛具有重要影响的18位传统作家和网络世界有着极旺人气的18位网络作家开展了“结对交友”活动，在传统文学与网络文学两分天下的语境中．这项活动颇具探索、开创意味。传统文学和网络文学都是文学。两者在书写方式、传播方式和文本风格上有所不同，读者群略有差异；但在文学本质、审美取向、创作方法、语言文字诸方面．两者是基本相通或大体相似的。这是传统文学与网络文学可以和谐相处、各美其美的根本原因。也是开展网络作家与传统作家“结对交友”的共同基础。这段文字意在说明的是：
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比较文学诞生的标志是比较文学杂志的出现、（）、比较文学作为一门正式的课程进入高等学校的课堂和比较文学学位论文与工具书的出现。
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我们的一些科普文章常常激不起公众的兴趣，原因之一便是枯燥。要把科普文章写得“郁郁乎文哉”，就需要作家的笔。科学的飞速发展，为文学写作提供了一座富矿。相信有眼光的文学家一旦领略科学题材的广阔富饶，便会陶醉在它的无限风光中乐而忘返。这段文字谈论的是（ ）。
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文学批评文章的语言美与其他文学作品比较，更需要（）
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文学研究会的散文作家中以文字优美而著称的两位作家是（）
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与作家文学相比较而言，民间文学的特征有（）。
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教师指导学生学习启蒙文学，介绍说：启蒙文学时期涌现出一批杰出的作家与作品。下列不属于启蒙文学时期的作家及其作品的是（）。
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文学走进互联网，获得了―个崭新的平民化开放视野；网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。 这段文字主要说的是：
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刘勰评论历代文风和作家成就，体现出比较系统的文学史观。
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民间文学属于文学的一个特殊类别，是与作家文学、（）相并行的一门独特的语言艺术。
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从比较文学的角度来看，与莎士比亚同时代的中国著名剧作家是（）。
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东北作家群是指“七七事变”以后，一批流亡到关内的文学青年自发形成的左翼文学创作群体。表达了日寇铁蹄下的东北民众的悲惨遭遇和收回国土的愿望。其领军人物是萧军，作品有《跋涉》、《八月的乡村》《五月的矿山》、《吴越春秋史话》等。
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文学创造作为一种审美感性活动，主体对客体的把握始终是以一种感性直观的思维方式进行，主体不以概念为中介而是以（ ）作为中介去连接客体，并且始终不扬弃客体的个别性。
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公众对茅盾文学奖的关注表明，我们对原来意义上的文学已不熟悉，所以迫切地需要这样的奖项来让大家接触文学。这其实和每年我们对诺贝尔文字奖的关注相类似，这种关注正是说明，我们对于文学的现状和作品越来越陌生。这段文字意在说明()。
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明代的文学流派“公安派”以代表作家（)提出的“独抒性灵”作为文学理论核心。
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描写中国现实，需要中国经验，这对作家来说是一个严峻的挑战。我们写今天的现实，没有拉开时间的距离，作家和批评家都知道，这个距离其实就是审美距离。迎接那样审美不确定的挑战，除了关注现实之外，其对生活的理解、过滤和把握更为重要,要调动各种艺术手段，让自己的作品安上翅膀飞扬起来，文学应该给残酷的现实注入浪漫和温暖。 上述文字强调的是:
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范晔在《后汉书•文苑传》中谈论“文学”时提出“情志既动”、“篇辞为贵”，这个观点认为“文学”不同于“历史”和“政治”类的文章，不是为了纪录史实，而是创作者情感涌动的产物；作为语言文字的产物，文学更关注语言表达和文字效果。
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中国作家莫言成为首个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他的作品，以民间传说、故事作为其文学创作的重要来源，始终以其生长的乡村故土作为叙述的根基与精神家园，具有浓郁的中国特色；他的创作手法受到拉美魔幻现实主义和美国南方作家福克纳的影响；其作品内容直抵中国农民命运的重大命题，闪烁着人性光芒，表达了全人类共同情感。他的许多作品被译成英、法、德、意、瑞典等多国文字，赢得了世界文坛的尊重。 结合材料，运用文化生
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文学走进互联网，获得了―个崭新的平民化开放视野。网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。这段文字主要说的是（）
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