《诗经氓》中，女子面对男子的变心，在悲伤之中表明了自己的决绝态度，下列诗句中，能够体现这一态度的是（)
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《诗经・氓》是一首弃妇自述这个婚姻悲剧的长诗，开篇写道：“氓之嗤嗤，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”请问据记载，男主人公何时将来迎娶新娘？
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《氓》选自诗经的（）。
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《诗经、氓》中“淇则有岸，隰则有泮”两句是（）
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在自梳风俗中，一些女子既不想嫁又不想自梳，便找一个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是（）。
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《诗经·氓》中有：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，据余冠英《诗经选译》中译为“抱着布来换丝”，“即有一个满脸堆笑的汉子，抱着布来与我交换丝。”这里的“布”是交换媒介，也是一种（）广告。
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“以尔车来，以我贿迁。”出自《诗经》的《氓》。写的是男子驱车迎娶新娘的场景。请问诗中的“贿”指代的是什么？
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《诗经・氓》中写道：“女也不爽，士贰其行。”中的“不爽”是什么意思？
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在学习完《诗经·氓》后，教师对"总角之宴，言笑晏晏"这种修辞形式进行了总结，以下不符合这一要求的一项是（）。
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“亦声”就是会意兼形声字。如“婚”字，《说文》表述为“从女从昏，昏亦声”，意为女子出嫁、男子娶女子，所以有个“女”旁；古时嫁娶拜堂多在黄昏之时，所以又有个“昏”旁，会意而成“婚”，这是会意造字法。但是“昏”又表示读音兼任声旁，因而“婚”字就具有会意兼形声的特点。在“妈”、“坪”、“娇”、“嫌”中，属于“亦声字”的是（），《说文》的表述为：（）。
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《诗经·小雅·斯干》载：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋，其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦，无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。造成这一历史现象的制度性因素是（）
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《诗经••卫风••氓》中“女也不爽，士贰其行”中“爽”字的含义为（）。
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在自梳风俗中，一些女子即不想嫁又不想自梳，便找一个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是（）。
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提出“幼稚园教师非为女子之专业，必须有男子加入”是（）。
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《诗经．卫风．氓》中运用了比兴的艺术手法，下列句子中没有体现比兴手法的有（）
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在男子排球比赛和女子排球比赛中，网高是相同的。
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《诗经·小雅》云：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋；乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”请问这揭示了中国古代社会人际关系当中什么原则，其根源在什么地方？
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《诗经・小雅・十月之交》是面对当时的什么灾难？
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《诗经·周南·汉广》是一位男子爱慕女子不能如愿以偿的民间情歌。
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《诗经？？卫风？？氓》中“女也不爽，士贰其行”中“爽”字的含义为()
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《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。”这描绘了一个的故事。
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《诗经·氓》是一首弃妇自述这个婚姻悲剧的长诗，开篇写道：氓之嗤嗤，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。请问据记载，男主人公何时将来迎娶新娘
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《诗经·卫风·氓》中形容男子和女主人公在少年时代青梅竹马、欢悦天真的语句是:（)
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《诗经•卫风•氓》“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，“布”意指：()。
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《氓》以一个男子的口吻诉说了一个被弃女子的婚烟悲剧（）
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