将封建纲常伦理概括为“三纲”的思想家为（）
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阅读下列材料，回答问题。材料一文艺复兴是14—16世纪西欧各国正在形成中的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动。材料二它是继文艺复兴之后的第二次思想解放运动，它在思想上有力地冲击了封建制度、专制制度及其精神支柱天主教会，并且为资产阶级革命提供了思想上、理论上的准备。材料三要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。
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董仲舒是战国末年著名的思想家、哲学家、政治家、教育家。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”。
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陈独秀说：“自于吾国旧日三纲、五伦之道德，则既非利己，又非利人，既非个人又非社会，乃封建时代以家族主义为根据之奴隶道德也。”这一材料反映了（）
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董仲舒提出“三纲”“五常”的封建伦理，要求汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
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“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子没有对道德人伦的原则做一个简明扼要的总的概括。后世的儒学家对伦理道德进行高度概括并从哲学高度论证了三纲五常合理性的是（）。
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反映我国古代社会中政治、纲常伦理、道德规范的著作被归类为（）
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三纲是中国古代封建伦理道德的规范化教条，对维护封建统治秩序和等级制度起到了巨大的作用。
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1963年，（）将中共有关和平解决台湾问题的思想概括为“一纲四目”
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在中国漫长的封建历史时期，“三纲”、“五常”一直被人们奉为日常行为的礼仪准则，它是由下列（）提出的。
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洋务运动后期，洋务派官僚张之洞反复强调封建的纲常伦理不可变的著述是（）
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（）把封建纲常伦理概括为"三纲"。
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明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家顾炎武将“国家”与“天下”区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下，这种思想到清末由（）概括为天下兴亡，匹夫有责八个字。
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“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的架构，是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名分来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。其中“五常”不包括（ ）。
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“三纲”是孔子提出的一种封建伦理。
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宋代中国封建社会已走向衰微阶段，统治者进行强化思想控制，从各方面灌输封建伦理纲常的旧观念。
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将纲常和伦理作为基础是中国古代思想流派的共同点。（）
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中国古代思想流派虽然众多，但是共同点是它们都将纲常和伦理。（）
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对“什么是好的、正当的行为方式？”这一问题的思考和争议由来已久，从而形成了不同的伦理学思想和伦理立场。大体上，可以把这些伦理立场概括为
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81. 西汉时期儒家代表人物董仲舒提出了“三纲五常”,为历代封建统治者所大力倡导。这说明价值观具有鲜明的阶级性。
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重罪十条是为了镇压危害封建专制统治和违反伦理纲常的行为而制定的重罪十条的规定，始见于( )。
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唐律实行“。一准乎礼”的方针，体现了封建伦理的基本精神．即完全以儒家礼教纲常为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合，自汉代开始以来，历经数百年的演化渗透和融合过程，至唐代臻于完善，使唐律成为封建纲常法典化的典型代表，从而实现了“礼”与“法”的合一，法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点。最能准确概括这段话意思的是（）。
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关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、