牡丹真正进入日本文人的审美视野，是院政（公元1086-1185年）后期。
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在中国，自然事物真正作为审美对象进入人的视野是在（）。
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王冕的（）是绘画技法理论，反映了文人画的审美要求。
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公元前3世纪，青铜器、铁器及冶炼技术传人日本，使当时日本的生产进入了（）的时代。
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距今12000年前――公元前3世纪，日本进入了新石器时代。
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《牡丹亭》由生到死的情节中，真正达到高潮的一幕是（）。
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最早去日本交流的文人（）
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在中国（）时代，自然事物真正作为审美对象进入人的视野。
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《牡丹亭》赵丽娘游园惊梦，现在很多文人将其中的花园比作什么
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由于文人对昆山腔的钟情和推崇，让昆山腔逐渐摆脱市井命运，具有更高的审美旨趣。
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真正把文人印开一代风气的人是：
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“尚雅”的审美趣味，使得宋代文人对于人生享受趋于情趣化、高雅化。
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古琴代表的是中国文化审美和文人品质，这也是古琴的本质内涵，是古琴得以传承的关键。
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在下列选项中符合中国文人阶层审美特征的一项是（ )？
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在公元12世纪末日本进入了幕府时代。
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“江南家家窗,何处无远岫”指的是文人雅士对奇石的玩赏在( )时已经相当普遍,奇石已成为知识阶层和上流社会的普遍审美对象,所以说我国赏石进入文化成熟期。
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文人治国真正的实行是从汉武帝开始的。
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印度文人在文学创作讲故事方面不及日本文人。()
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最早去日本交流的文人
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明代董其昌的书风，在保持文人秀雅审美本色的基础上，利用禅学思维倡导“生”“淡”以图变化，创造了一些新意。
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梁祝故事的文本样式在传播中日渐丰富。在传说源起阶段，传说的情节简单，是一种 性质的叙事文本 。宋代之后，梁祝故事进入文人的笔记小说，改编为民歌、鼓词、木鱼书、弹词、宝卷等民间 形式。元明时期，戏剧兴盛，梁祝故事成为各种类型的戏剧热衷的题材，有如元杂剧《 》、南戏文的《祝英台》，明代的《牡丹记》。清以后，尤其进入20世纪现代社会，新技术的参与使梁祝故事家喻户晓。有无声电影、广播连续剧、 彩色戏曲艺术片、小提琴协奏曲。
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中国明朝著名文人袁宏道的著作（）对日本文人插花的形成和发展产生了重大的影响。
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微博进入中文上网主流人群视野之后，由于其易于复制和传播，并具有明显的时代性，微博文学随之__。此前，手机阅读已相当普及，这无疑为微博文学的迅猛发展奠定了坚实的基础。尽管短小，微博文学仍属于网络文学的__，可以运用文学审美标准来衡量优劣，分析创作特点。填入画横线部分最恰当的一项是（）
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6、《夏景山口待渡图》作者是后唐画家荆浩的作品，作品中水墨语言的绘画风格对后代文人绘画的审美趣味影响深远，该画打破了常规山水的审美特征语言，注重自然山水的神气表达。
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“80 后”作家的作品很难成为经典，_ 因为他们的生活经验是封闭的、苍白的，_ 因为他们的写作技巧并不成熟、审美价值并不太高，_ 从代际更替的角度看，他们迟早要成为“主力军”，_ 除非他们介入现实和历史，除非他们赋予写作以更开阔的文化视野和更深刻的思想深度，否则他们很难成为真正具有主宰性和代表性的作家。填入划横线部分最恰当的一项是（）
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