国家神权说
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神权观念是（）社会自然神崇拜的产物。
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东方最高政权和神权之间的关系是？（）
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商朝是个弥漫着神权色彩的王朝，商王通过垄断神权以强化王权。最能说明这一特征的是（）
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神权政治理论是（）。
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天命、天罚的神权法思想最早出现于（）
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（）是对国家神权说的直接否定。
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关于神权共和国下列说法正确的是（）。
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下列观点属于神权论的是（）。
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下列能够体现“神权法”思想的说法有（）。
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“夏朝设秩宗，商朝卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点是（）
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简述神权论。
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下列哈里发处于神权共和时代的有（）
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夏商法制具有鲜明的神权法特色。
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神权法思想在（）发生了一次重大的变化。为对商朝灭亡作出解释，同时加强统治，新的统治者提出了天命转移的“（）”说。
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神权法得到巨大发展的是在（）
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我国古代神权法思想形成于（）。
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“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这反映出夏、商、周政治制度的特点是（）。
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我国古代神权法思想形成于夏代。
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皇（王）权、族权和神权关系的比较。
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神权法思想在（）达到了顶峰。
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在中国（）最早提出“君权神授说”、“三纲五常说”等神权政治观。
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崛起于 7 世纪，那是一个几乎与拜占庭帝国一样强盛的大帝国，是一个神权统治、政教合一的国家。哈里发既是国家元首、宗教领袖，也是军事总指挥。一直以来，阿拉伯帝国的常备军并不是很多，主要是哈里发的禁卫军及一些雇佣军，其他大量的军队是归部落首领指挥的部族军。
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神权论认为国家源于契约，国家权力来源于人民共同的约定。（)
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