孟子认为不能称为“性”的有()
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下列行为,孟子会认为不够“大丈夫”的是()
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孟子认为,“恻隐之心,义之端也。”
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孟子认为“义”用来干处理哪方面关系的?()
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孟子认为诸侯有三样宝贝,分别是()。
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受要约人认为要约中有些内容不能接受,并提出修改意见,称为()。
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孟子认为“性”是()。
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孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶,荀子的落脚点在于()。
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如果受要约人认为要约中有些内容不能接受,提出修改建议,称为()。
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“挟泰山以超北海,语人曰吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰吾不能,是不为也,非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们,做事情要区分可能性和不可能性,二者的区别在于()(1.0分)
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荀子认为“性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。无性则伪之无所加;无伪则性不能自美。”(《荀子·礼论》)下列选项解读恰当的有
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孟子认为人不能跟着感觉走,但是黄玉顺教授认为人可以跟着哪种感觉走?
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孟子认为性与情的关系应完整表述为()。
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孟子认为仁义礼智之“性”来源于本真的生活情感。( )
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孟子认为仁义礼智可以称为“性”。
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孟子认为,民贵君轻,而民不能推翻君。
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孟子认为的“性”不包括()。
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“挟泰山以超北海,语人日吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰吾不能,是不为也,非不能也”。《孟子》中的这段话启示我们,做事情要区分可能性和不可能性,二者的区别在于()
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“挟泰山以超北海,语人日吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰吾不能,是不为也,非不能也”。《孟子》中的这段话启示我们,做事情要区分可能性和不可能性,二者的区别在于( )。
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3. 孟子被认为是儒家学派的“亚圣”,孟子继承和发展了儒家思想,并把它提升到了新的高度。孟子仁政学说的理论基础是“ ”。
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被孟子称为“贱丈夫”的民间商人,最初是不合法的,不能到城里市场上去交易。他们只能在野外找个土岗,“以左右望”,获取利益。后来,民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了()
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