父系氏族公社要早于母系氏族公社。

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• 长江流域母系氏族公社的典型代表是

  A . A、西安半坡人 B . B、陕西大荔人 C . C、浙江余姚河姆渡人 D . D、广东马坝人

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• 仰韶文化时期处于父系氏族公社时期，而龙山文化处于母系氏族公社时期。

  A . 正确 B . 错误

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• 半坡遗址是父系氏族公社时期的村落遗址。

  A . 正确 B . 错误

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• 在历史发展过程中，目前普遍认同的观点是母系氏族社会要早于父系氏族社会。

  A . 正确 B . 错误

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• 新石器时代的基本标志是农业和畜牧业的产生和磨制石器、陶器与纺织术的出现，人类已由完全依赖自然赐予的采集经济过渡到改造自然的生产经济。社会发展也经历了从母系氏族到父系氏族制的繁荣，在新石器晚期已呈现出氏族公社走向崩溃、私有财产与阶级分化萌芽发展的趋势。 上述这段话可以概括为（ ）。

  A . 新石器时代出现了社会分工和阶级分化 B . 新石器时代出现了经济转型和社会转型 C . 经济和社会发展的某些特征是新石器时代的标志 D . 私有财产与阶级分化萌芽是新石器时代崩溃的标志

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• 我国父系氏族公社时期距今约（）

  A . A．三四千年 B . B．四五千年 C . C．五千年 D . D．六七千年

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• 母系氏族公社的主要特征是（）。

  A . A.妇女在生产和生活中占有显著地位； B . B.实行族外婚，按母亲血缘确定亲属关系；财产由母系继承； C . C.氏族成员共同劳动、共同消费； D . D.财产归氏族成员集体所有。

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• 氏族是怎样产生的？母系氏族公社的基本特征是什么？

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• 父系氏族公社最著名的是浙江余姚河姆渡氏族和陕西西安的半坡氏族（）

  A . 正确 B . 错误

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• 浙江余姚河姆渡氏族是黄河流域母系氏族公社仰韶文化的一个典型。

  A . 正确 B . 错误

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• 氏族公社只存在于母系氏族时期。

  A . 正确 B . 错误

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• 下列是父系氏族公社阶段的是（）

  A . 河姆渡文化 B . 西安半坡文化 C . 仰韶文化 D . 大汶口文化

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• 父系氏族公社时期，黄河流域最强大的部落联盟是（）

  A . A、黄帝部 B . B、炎帝部 C . C、蚩尤部 D . D、东夷部

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• 母系氏族公社时期人类的婚姻形态是（）。

  A . A、杂交 B . B、族外婚 C . C、对偶婚 D . D、血缘婚

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• 父系氏族公社阶段的文化遗存主要有（）。

  A . 仰韶文化 B . 龙山文化 C . 青莲岗文化 D . 良渚文化 E . 大汶口文化

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• 属手母系氏族公社的是（）。

  A . 龙山文化 B . 河姆渡文化 C . 仰韶文化 D . 大汶口文化

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• 父系氏族公社时期，最著名的部落联盟是神农和____。

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• 黄河流域母系氏族公社的典型，中国原始文字萌芽的是哪个氏族？

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• 父系氏族公社的主要特征是（）。

  A . A、男子在生产生活中占据显著地位； B . B、实行一夫一妻制，按父亲的血缘确定亲属关系；财产由父系继承； C . C、生产单位由集体耕作相家庭化转变； D . D、产品出现剩余，氏族内部逐渐出现贫富分化，私有制形成。

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• 长江流域母系氏族公社的典型，最早种植水稻的氏族是哪个？

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• 属于母系氏族公社的是（）。

  A . 龙山文化 B . 河姆渡文化 C . 仰韶文化 D . 大汶口文化

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• 长江流域母系氏族公社的文化遗址在（）

  A . 浙江河姆渡 B . 江苏三山 C . 上海沐公江 D . 江苏南京

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• 距今约四五千年前，黄河流域和长江流域的母系氏族公社过渡到父系氏族公社，它以______文化、山东龙山文化、______文化为代表。

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• 进人父系氏族公社阶段,手工业已从农业中分离出来,阶级对立出现（）

  是 否

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