梁启超指出：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习近代西方的（）。
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下列哪个不是梁启超的称呼（）
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梁启超曾自述其文章的特色为：（）
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梁启超是中国近代维新派代表人物、近代中国的思想启蒙者、民初清华大学国学院四大教授之一。下列不属于梁启超著作的是（）。
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以下关于梁启超的说法正确的是（）？
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梁启超主办过的刊物有（）
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著名诗人丘逢甲被梁启超评为（）
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《浮士德》是梁启超的作品。
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梁启超“新文体”的代表作有（）。
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以下与梁启超有关的是（）。
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有一首记梦词被梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类漱玉集中语。”请问梁启超评价的是哪首词？
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20世纪初梁启超指出：“吾中国言民族主义者，当于小民族主义之外更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”其大民族主义观念在当时的主要价值是（）
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陶行知先生认为：“私德不讲究的人，每每就是成为妨碍公德的人，所以一个人的私德更是要紧，私德更是公德的要本。”梁启超也指出：“断无私德浊下，公德可以袭取者。”由此可见（）。
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梁启超先生指出：“中国于各种学问中，惟（）最发达。”
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《清代学术概论》，梁启超从（）三个方面简明而又恰切地指出了新文体的特点。
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梁启超正式提出“诗界革命”的口号，指出改革后的新诗应具备（）
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梁启超曾说：“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”以下属于梁启超所说的“教义之浸淫”的是（）
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梁启超在《变法通议》中指出：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习近代西方的 （ ）
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材料一：19世纪末20世纪初，梁启超指出“同种族、同宗教、同习俗”的中国人要“相视如同胞，组织完备之政府，以谋公益而御他族”。孙中山提出“仿美利坚民族底（的）规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底（...<br/>根据材料一、二并结合所学知识，指出抗战时期中共“中华民族观”的新发展。
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梁启超指出，近代中国“新思想之输入，如火如荼矣。然皆无组织、无选择、本末不具，派别不明，惟以多为贵”。出现这一现象的时代背景是（）
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陶行知先生认为：“不讲究的人，每每就是成为公德的人，所以一个人的私德更是要紧，私德更是公德的要本。”梁启超也指出：“断无私德浊下，公德可以袭取者。”由此可见（）
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1896年梁启超所著《波兰灭亡记》刊行,1898年6月康有为进呈光绪帝《波兰分灭记》,他们都指出波兰非但亡于俄、奥等国的瓜分,更是由于“内政不修,积弱滋甚”、以及守旧权贵“诋诽攻击”新政新法。其意在
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2、梁启超认为“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。”梁启超的观点：（）。
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30、陶行知先生认为：“私德不讲究的人，每每就是成为妨碍公德的人，所以一个人的私德更是要紧，私德更是公德的要本。”梁启超也指出：“断无私德浊下，公德可以袭取者。”由此可见（)。
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梁启超认为历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。梁启超的观点（）
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