中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张,反映了文学观念的模仿论;中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法,反映了文学观念的实用论;我国先秦的“诗言志”之说,反映的文学观念是表现论;孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践,反映的文学观念是()。
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“因材施教”是中国古代教育家()主张的思想。
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中国原初的“观物取象”说,代表了中国人特有的文学()。
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中国古代主张尚贤的思想家有()
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中国古代主张“无害为美”的人是()。
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“观物取象”说出自()。
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类似于古代中国石磨盘、石磨棒的农具也出现于()
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古代中国的教育学思想中主张“道法自然”的是()
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在中国古代的正史中,常看到皇帝“北狩”、“西狩”等类似记载,这里的“狩”往往是指皇帝()。
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“度物象而取其真”出自()
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古代中国的教育学思想中主张“道法自然”的是()。
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古希腊的陶器与古代中国的陶器非常类似。
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中国古代用来描述和“灵感”一词意义相类似的语词有()
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观物取象作为艺术思维方式,其源头是《()》。
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中国古代发明的“竹蜻蜓”飞行原理与直升机飞行原理类似。
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在中国古代的正史中,常看到皇帝“北狩”、“西狩”等类似记载,这里的“狩”往往是指皇帝()。
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主张“有教无类”的中国古代教育家是孔子。( )
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能够体现中国古代重农抑商政策主张的是()。
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古代海上丝绸之路时期,俄国、法国、埃及等很多国家都崇尚收藏中国_____或以之为外交礼品,也曾把中国的____作为身份的象征或类似黄金的代货币。
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中国古代“观物取象”的见解,强调文学作品与世界的不可分割的关系,这一观点与西方的()最为类似。
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学者刘长林在其《中国象科学观》书中言道:“就中国和西方两种文化相比较来看,中国文化传统主流选取的是‘象’的层面,而西方文化传统主流选取的是“体”的层面”,由此导致中西方不同的认知取向,譬如所谓“西方实体求原”、“中国观物取象”,对此观点你有何看法?同学们尝试结合自身专业知识,以此角度观察古代思维方式与传统医学理论二者之间的互动联系。
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()借助于具体的形象符号(卦相),启发人们把握事物的抽象意义,崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式
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