中国商人历来推崇“薄利多销”，而犹太商人则认为“一种商品既然利薄，何不弃之。选择利厚的产品去生产和销售不是更好吗？”以上两种商人的观点（）。
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以下有关犹太商人谈判风格的说法正确的有（）
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柏拉图认为当商人、辅助者和卫国者各做自己的工作而不干涉别的阶级的工作时，整个城邦就是（）的。
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在古徽州，即今天的安徽南部山区，（）是一种普遍使用的称谓，随着徽人经商的足迹而传播开去，逐渐地为各个行业、各个地区的人们所知道，而成为各地对徽州商人的称呼。
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12―13世纪西欧城市产生了行会。马克思认为：“联合起来反对勾结在一起的掠夺成性的贵族的必要性，在实业家同时又是商人的时期对共同市场的需要……全国的封建结构――所有这一切产生了行会。”而中国的唐宋时期也产生了行会，“市肆谓之行者，因官府科索而得此名”。对此理解正确的是（）。
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商人始祖叫“契”，其母亲为简狄。学术界认为契生活在父系氏族时期，而简狄则生活在下列哪个时期：（）
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我国晋商，富甲天下，誉满全球，荣膺明清时代十大商帮之首，与威尼斯商人、犹太商人并称为世界三大商帮。我国晋商会如此成功的本质原因是（）
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启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神（）
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卡夫卡是（）小说家，出生犹太商人家庭。
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广东的行商，与（）一同，被认为是近代以前中国最富有的商人群体。
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明政府的盐务政策决定了政府必须和商人进行交易，但政府似乎从来没有意识到自己和商人之间是一种契约关系，在其看来，国家高高在上，每个国民都有为其作出牺牲的义务。商人被期望自愿地参与政府活动，而且产生利税。当无利可图、没有人愿意经销食盐时，政府会征召商人去完成这项任务，就如普通百姓需要承担各种徭役一般。事实上，商人在同政府交易时承担一些损失被认为理所当然，官员们可能认为这种损失在一定程度上是特许经商的费用。根据这段文字，文中"特许经商的费用"是指（）。
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（）国商人在各通商口岸，“应纳进口、出口货税、饷费，均宜秉公议定则例，……英国货物自在某港按例纳税后，即准由中国商人遍运天下，而路所经过税管不得加重税例，只可按估价则例若干，每两加税不过分”这一规定，无疑是对中国关税主权的极大损害。
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王振滔：中国企业发展的理念是政界的人要懂得政治经济学，而中国的企业家和商人应该更懂得（）。
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清朝一位商人从上海运一批货物到汉口，受到各地官吏的百般刁难和重重勒索。他气愤地说：“朝廷有条约规定，外国商船可以在长江自由通航，不受盘索，而我们中国人自己的船为什么就不行？难道非要中国商船都插上外国旗子才有生路吗？”这件事你认为最早应发生在哪次战争以后（）
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谁认为“商人对于以前一切都停滞不变,可以说由于世袭而停滞不变的社会来说,是一个革命的要素”?()
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认为商人对于因世袭而停滞不前的社会来说是一个革命的要素的是哪一位名人？
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关于犹太商人夏洛克，以下描述有误的是( )
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在中国的历史中,人们不仅把商人当做是一种职业,而且还把商人当做阶级来看待。()
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在商品经济的初期，犹太人提供尽可能全面的商品，而日耳曼商人的商品比较专一化。（）
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认为“商人对于以前一切都停滞不变，可以说由于世袭而停滞不变的社会来说，是一个革命的要素”的人是（）
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谁认为“商人对于以前一切都停滞不变，可以说由于世袭而停滞不变的社会来说，是一个革命的要素”？（）
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叶林老师关于商人职业性的观点是不应该把商人当做一个阶级来看待,而应该把商人当做一种职业来看待。()
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“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代（）
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9、余英时认为明清时期“士农工商”的地位没有变化，儒家思想没有对商人产生影响，所以中国商人没能建立起自己的道德规范与价值认同标准。