古人说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。这说明（）
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习近平在印度尼西亚国会的演讲中提到“‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土’，保持中国和东盟的友谊之树常青，必须夯实双方关系的现实土壤。”下列关于“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”的表述，正确的是（）。
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习近平在印度尼西亚国会的演讲中提到“‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土’，保持中国和东盟的友谊之树常青，必须夯实双方关系的现实土壤。”下列关于“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”的表述，正确的是_____。
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下列名句出处对应都正确的一项是（）①方今天下，舍我其谁。②朝闻道，夕死可矣。③吾生也有涯，而知也无涯。④九层之台，起于累土。
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“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”出自（）。
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“九层之台，起于累土”是出于孔子。
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老子云：“合抱之木，生于毫末。千层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”能够说的是哪种培养良好意志品质的途径（）。
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“合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土“，这句话体现了朴素的量变质变观点。下列包含同样哲学道理的成语是（）
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法国有一句谚语：“一点又一点，小鸟筑成巢”。《老子》说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。”“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”其中蕴含的哲学道理是
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“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”所体现出的道理是 ( ) 。
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古人说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”对这句话的正确理解是( )
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“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这对我们的启示是（ ）。
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老子云： “合抱之木，生于毫末。千层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”能够说的是哪种培养良好意志品质的途径 。
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中国古代先哲老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这句话告诉我们 _____________________________ 。
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古人说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”对此的正确理解是（ ）
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中国古代先哲老子说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”这说明________
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古人曰：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下”，这句话是指
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古人说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起子垒土;千里之行，始于足下。”对此的正确理解是（）
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合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。这对我们的启示不正确的是（)。
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合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。这对我们的启示是（)。
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中国古代先哲老子说“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”说明的是我们实现理想之时，要做到（）
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九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。要把梦想变为现实，必须不驰于空想，不骛于虚声。这启示我们青少年在追求梦想的过程中（）①必须脚踏实地，不断积累②不能沉迷空想，追求虚幻③必须发扬艰苦奋斗的精神④空想和虚声能促进梦想的实现
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“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《老子》中的这句话带给我们的启示是（）
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下列诗句与其蕴含的哲理对应正确的一项是（）。①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春新事物必然战胜旧事物②橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳内因在事物发展中起着决定作用③有心栽花花不开，无心插柳柳成荫矛盾双方的对立统一④合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土量变与质变的辩证统一
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儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。如《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中说“ ________________，__________________。 ”。2分
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