我国东汉时期思想家王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的是（）。
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我国最早的寺院，是东汉时期建于洛阳的（）。
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我国古代思想家王充所说“施用累能”是指（）。
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王充、王符以及后来的仲长统，并称东汉政论散文三大家，他们的代表作分别是（）、（）、《昌言》。
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青铜器时代指我国（）时期，秦汉时期包括秦、西汉、东汉。
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东汉王充系统批判的学说是（）
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我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是（）①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化起③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了
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东汉王充的思想倾向于强调（）。
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以王充、桓谭为代表的东汉前期散文的主要创作倾向是（）
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东汉时期，反对神学的法律思想家有（）
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东汉时期，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为中国传统教师职业道德的指导思想。
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两汉时期卓越的唯物论者和无神论者王充著作《论衡》的哲学思想包括（）
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浙江散文始于东汉王充的哲学著作（）。
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一般认为我国以家庭或个人致富为基本目标的占代私人理财思想萌芽于战国时期。（）
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东汉时期，汉光武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为中国传统教师职业道德的指导思想。
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我国古代思想家王充所说的"施用累能"是指（）。
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王充的（）是东汉前期学术散文最为杰出的代表作。
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王充是东汉唯物主义思想家和哲学家。他的主要著作是（）。
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流传下来的东汉王充的一部著作是什么？
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我国古代思想家王充所说的“施用累能”是指_____。（2.0分）
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两千年的东汉时期，有个著名的无神论者叫王充。那时候，很多人都相信有鬼神。他说：“我就不相信人死变鬼的说法。” ()
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一般认为我国古代军事思想在（）时期进入系统化体系化阶段
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春秋末至战国时期，各家往往以早期记载的五帝、三代作为理想标准，衡量各诸侯国的治理效果。孔子欲恢复周礼，表明他心目中是认可周代文武之治的。荀子反对孟子言必称三代、盲目崇拜先王的历史观，而大讲“法后王”，认为今胜于古。汉代儒家的古今观主要是秉承了孔、孟先师祖述尧舜、宪章文武的是古非今论，而东汉前期思想家王充则旗帜鲜明地提出“汉盛于周”的历史发展标准。宋代以后，又多了个汉唐评价标准。到底三代与汉唐孰优孰
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我国古代思想家王充所说的“施用累能”所体现的对智力影响的因素为（）
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东汉王充的《()》里记载了十二生肖的名称。