有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都（）
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有学者认为：“宗教改革是文艺复兴的继续”，“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点，两个运动之间存在着一种顺向关系。”其中属于两者“顺向”关系的是（）
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宗教改革时期的新教教育继承和发展了文艺复兴时期的人文主义思想，它比较注重教育的世俗性，但更强调教育的（）
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在文艺复兴和宗教改革的推动下，人际关系分解成个人本位。
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刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声„„就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是（）
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文艺复兴、宗教改革后所形成的人文精神、自然法思想和（）文化是宪法产生的思想条件。
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近代欧洲有三次思想解放运动，它们分别是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，三者的共同点是（）。
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欧洲顺应时代潮流进行的改革是文艺复兴和宗教改革。
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15至16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了（）
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文艺复兴与宗教改革时期，具有较强群众性和普及性特点的教育是（）
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（）和文艺复兴，宗教改革一起构成中世纪西欧三次大的改革运动，为资本主义制度的诞生在政治上，经济，思想上准备了条件。
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《西方社会思想史》评论说：“文艺复兴只是一场英才的运动，宗教改革则使千百万民众卷入其中，并造成了基督教世界的大分裂。”下列理解不正确的是（）
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文艺复兴时期，对宗教改革充满景仰和崇敬之情的画家是（）。
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随着资本主义生产方式和现代科学的产生和发展，在经历了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动之后，理性再次成为西方社会文化的内核
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有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在（）
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“在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在。”这一观点说明了牛顿的发现（）①可以改变人的世界观②对文艺复兴和宗教改革的兴起产生了影响③对思想家们描绘资产阶级共和国的蓝图产生影响④为资产阶级革命奠定了理论基础
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（）与文艺复兴和宗教改革运动一起当做西方中世纪文化与近代文化之间的历史分水岭.
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文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是近代欧洲宣扬平等和自由、抨击封建制度和天主教会的思想解放运动。下列作品内容不是受这些运动影响的是（ ）。
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一般认为，中世纪和近现代的分水岭为文艺复兴和宗教改革。（）
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（ ）的文艺复兴美术发端于15世纪，在农民战争和宗教改革等强有力的社会风暴冲击下，文艺复兴美术开始形成并达到极盛，特别是版画达到了当时欧洲的最高水平。
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在文艺复兴和宗教改革的推动下，人际关系分解成个人本位。（）
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意大利成为了中世纪后期宗教改革和文艺复兴的中心。（）
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中世纪后期宗教改革和文艺复兴的中心都在意大利。（）
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下列各项中，体现文艺复兴和宗教改革的共同点的是（）
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智者学派、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，都在政治上进行了反封建斗争。（)
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