中国文化将龙作为崇拜物，按照涂尔干对宗教本质的观点
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庙在中国文化中最初就是作为宗教建筑出现的。
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古时候中国人的太阳崇拜本质上是追求时令。
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宗教和邪教，从认识论上讲确有共同之处，它们都相信和崇拜超自然的神秘力量，所以宗教和邪教没有本质的区别。（）
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吕大吉在《宗教学理论新编》里对宗教的定义是：宗教是关于超人间、超自然力的一种（），以及因此而对峙表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范、体制化的社会文化体系。
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语言的背后是文化，而文化的背后是实力，英语在世界范围内的盛行是英美体系获胜的结果。虽然中国经济快速发展，但软实力不够，语言文化的发展落后于经济的发展，自信心不足，故而才有对英语的崇拜；对英语的崇拜，实际上是对本民族文化不自信的体现。这段文字意在说明（）。
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中国的人民长久不衰的保持着祖先崇拜、自然崇拜、植物崇拜，其基础中国的宗教以不包括其下（）哪一宗教组成。
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本质上来讲，宗教禁忌是人们信仰和崇拜一种（）的行为。
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希腊宗教的基本特点主要表现为直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，而整个希腊文化的个性特征就是（）。
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《生殖崇拜文化论》的作者赵国华则通过对美字的最初字形分析，认为“美”与孕妇有关。,这一观点出自（ ）。
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古时候中国人的太阳崇拜本质上是追求时令。（）
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宗教礼仪是宗教信仰者为了表达对崇拜对象的尊敬和崇拜而规定或约定俗成的的仪式、礼节、活动等。
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庙在中国文化中最初就是作为宗教建筑出现的。（）
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世界宗教按照崇拜神灵的数量分类不包括下面哪一项：（）
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（ ） 西周末年，史伯提出“以土与金、木、水、火杂，以成百物” ，后来“五行说”不断发展，并被进一步用于解释自然和社会的演变法则，对中国古代思想文化和社会生活产生了深远的影响。“五行说”是（ ）观点？
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中国人在古时候对太阳崇拜本质上是追求时令。（）
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语言灵物崇拜本质上是一种语言迷信思想。
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中国的人民长久不衰的保持着祖先崇拜、自然崇拜、植物崇拜，其基础中国的宗教不包括佛教。此题为判断题(对，错)。
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中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对至上神—“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是（）。
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中国哲学凝聚了中华文化的基本精神，是中华民族数千年文化发展的结晶。在西方文化中，宗教处于核心的地位，然而在中国文化中，宗教的功能基本上是由哲学承担的。自古以来，中国人对宇宙的看法，对人生的看法，他们生活的意义，他们的价值观念，他们赖以安身立命的终极根据，都是通过中国哲学加以反映、凝结和提升的。这段话主要支持了这样一种观点，即()。
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中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜，到了夏、商、周三代后，逐渐发展为对于至上神——‘：天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是（）。
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18世纪阿拉伯半岛的游牧民回归到了 状态，各个阿拉伯部族都拥有自己的崇拜物和宗教仪式。
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始人类在旧石器时代逐渐产生的灵魂不死的观念，到新石器时代渐渐发展为更强的心理崇拜、行为和文化，即萌发出原始的宗教意识。（）
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