在西方,罗马法没有普及的时候,是教会法管理社会;在中国,没有法律的时候,是根据()来管理社会的。
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施米托夫认为，罗马人在修订、完善罗马法的过程中，（）被遗忘了，且从来没有被纳入到所谓的制定法之中
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有学者认为，“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则，这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是（）
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教会法中规定天主教神职人员的等级和教务管理的制度是（）
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德国民法典的主要渊源是罗马法、普通法、教会法、商法和（）
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根据教会法的规定，在一般教区内行使管理权，由教皇选任，并对教皇宣誓效忠的神职人员是（）
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按教会法，罗马教皇的产生方式是（）
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（）是西方法律传统的重要组成部分，它与罗马法、日耳曼法一起共同构成欧洲中世纪三大法律支柱。
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在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。这一材料不能说明（）。
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根据《中华人民共和国科学技术普及法》，（）是科普工作的主要社会力量。
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恩格斯指出：“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”罗马法在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因包括（）①罗马法注重调节经济关系，法律程序严谨②罗马法中包含人人平等、公正至上的法律观念③近代资产阶级需要法律维护其利益④文艺复兴、启蒙运动的推动
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西方司法形式中，大陆法系的传统可以从罗马法中看到。
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罗马法中有句名言，即“没有告诉人就没有法官”，由此发展而成的审判原则是：（）
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公元325年由罗马皇帝君士坦丁颁布的第一部正式的教会法为（）
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“在罗马人的观念里，法律应该是不断发展的。要用法规和客观的判决而不是个人的心血来潮来调和社会的各种关系„„罗马法律也促进了普遍意义上的公平。”这反映了罗马法（）
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经过这次激烈的主教册封权的冲突，神圣罗马帝国越来越衰弱，教会开始走上坡路，到了公元几世纪的时候，教会的权利达到顶峰（）
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《罗马法》是西方法律的核心要素。德国法学家耶林认为“罗马帝国曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教,第三次以法律。武力和宗教都会随着时间的推移影响减小,而法律是最持久的征服”。()
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经过这次激烈的主教册封权的冲突，神圣罗马帝国越来越衰弱，教会开始走上坡路，到了公元几世纪的时候，教会的权利达到顶峰：（）
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罗马教会的神权统治对经济增长没有影响
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罗马法是罗马人对西方文化的最重要的贡献。（）
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华西协合大学是教会私立学校，创建于清末，最初设文、理、法3科，1914年添设医科，1917年增设牙科，一切均按西方教育体系办学，成为四川最早的综合性大学。
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施米托夫认为，罗马人在修订、完善罗马法的过程中，（）被遗忘了，且从来没有被纳入到所谓的制定法之中。
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西方法律大多继承了古罗马法。古罗马法规定的基本制度和原则，今天依然起作用的有：①陪审制度②律师制度③“不告不理”的原则④三权分立的原则（）
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中世纪初期，罗马法长期处于衰落状态“教会教条同时就是政治信条，《圣经》词句在各法庭中都有法律的效力”。从12世纪开始，西欧各国对罗马法展开了广泛的研究，“无论国主或市民，都从成长着法学家等级中找到了强大的支持，罗马法被重新发现”。据此可推知（）
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