荀子认为“唯圣人不求知天”。()
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在中国人心目中，“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子，往往以君子_____，却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积累起来的。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。 依次填入划横线部分最恰当的一项是______。
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《史记》中荀子和哪一位圣人并同列传？列传标题是什么？
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荀子认为成为老师的条件有四种，而（）并不包括在这里面。
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荀子认为，人的知识、智慧、品德等，都是由后天学习、积累而来的，他专门写了《劝学》篇，论述学习的重要性，肯定人是教育和环境的产物，倡导______、日积月累、不断求知的学习精神。 填入划横线部分最恰当的一项是：
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汉代只有孔子被神化，称为“圣人”，孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。宋代以后，孟子也被视之为圣人，被尊称为“亚圣”。这一现象的出现是因为（）。
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荀子在《劝学》篇中说“不登高山，不知天之高也”，请问：他的下一句名言是什么？
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荀子著作“尧问篇”中说人曰：“孙卿不及孔子。”孙卿的学生义正辞严地反驳说：“是不然。今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。所存者神，所过者化。观其善行，孔子弗过，世不详察，云非圣人，奈何！天下不治，孙卿不遇时也。德若尧禹，世少知之；方术不用，为人所疑；其知至明，循道正行，足以为纪纲。呜呼？贤哉！宜为帝王。”请用白话文简要解说这段话的大意。
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荀子认为一把好剑需具备的条件不包括（）。
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荀子的（）着重说明了大儒（圣人）及其作用。
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“春风静，秋水明，贡士波臣知中国有圣人伊母也力；海日红，江天碧，楼船凫艘涉大川如平地唯德之休。”此为佚名所题的（）联。
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在中国人心目中，“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子，往往以君子_____，却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积累起来的。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。依次填入划横线部分最恰当的一项是______。
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孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，荀子的落脚点在于（）。
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在中国人心目中，“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子，往往以君子_____，却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积累起来的。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
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虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。
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做一件事往往有利也有弊，只有利而无弊的事情几乎是没有的。《淮南子·人间训》云："众人皆知利而病弊，唯圣人知病之为利，利之为弊也。"看来古人已经注意到利弊辩证关系。下列表述符合文意的是（）。
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“民不畏威，则大威至矣。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。”这里所说的“去彼取此”的“去彼”指的是（）（）（）（）。
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虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是 。
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6、下列哪位哲学家认为，求知是人类的天性？
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荀子认为，人的知识，智慧品德等都是由后天学习，积累而来的，他的《论学》，论述学习的重要性，肯定人是教育和环境的产物，倡导()，日积月累,不断求知的学习精神。
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苟子日：“君子之学也，入乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人。”下列对荀子这段话的理解，不正确的是（）
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做一件事，往往有利也有弊，只有利而无弊的事情几乎是没有的。《淮南子？人间训》云： “众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。”看来古人已经注意到利弊 的辩证关系。
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【判断题】荀子认为我们不能够单纯的按照自己的好恶来做事,是因为我们有长顾后虑。
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85、荀子认为：礼之于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。