荀子认为“唯圣人不求知天”。()
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在中国人心目中,“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子,往往以君子_____,却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想,圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______,圣人的道德境界,也不是天生的,而是一点一滴积累起来的。荀子认为,圣人不仅是崇拜的偶像,普通人也能经过坚持不懈的实践,从日常生活中不断地积累德行,提高自己的道德修养,达到尽善尽美的境地,成为一个圣人。 依次填入划横线部分最恰当的一项是______。
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《史记》中荀子和哪一位圣人并同列传?列传标题是什么?
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荀子认为成为老师的条件有四种,而()并不包括在这里面。
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荀子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的,他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导______、日积月累、不断求知的学习精神。 填入划横线部分最恰当的一项是:
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汉代只有孔子被神化,称为“圣人”,孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。宋代以后,孟子也被视之为圣人,被尊称为“亚圣”。这一现象的出现是因为()。
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荀子在《劝学》篇中说“不登高山,不知天之高也”,请问:他的下一句名言是什么?
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荀子著作“尧问篇”中说人曰:“孙卿不及孔子。”孙卿的学生义正辞严地反驳说:“是不然。今之学者,得孙卿之遗言余教,足以为天下法式表仪。所存者神,所过者化。观其善行,孔子弗过,世不详察,云非圣人,奈何!天下不治,孙卿不遇时也。德若尧禹,世少知之;方术不用,为人所疑;其知至明,循道正行,足以为纪纲。呜呼?贤哉!宜为帝王。”请用白话文简要解说这段话的大意。
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荀子认为一把好剑需具备的条件不包括()。
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荀子的()着重说明了大儒(圣人)及其作用。
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“春风静,秋水明,贡士波臣知中国有圣人伊母也力;海日红,江天碧,楼船凫艘涉大川如平地唯德之休。”此为佚名所题的()联。
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在中国人心目中,“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子,往往以君子_____,却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想,圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______,圣人的道德境界,也不是天生的,而是一点一滴积累起来的。荀子认为,圣人不仅是崇拜的偶像,普通人也能经过坚持不懈的实践,从日常生活中不断地积累德行,提高自己的道德修养,达到尽善尽美的境地,成为一个圣人。依次填入划横线部分最恰当的一项是______。
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孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶,荀子的落脚点在于()。
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在中国人心目中,“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子,往往以君子_____,却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想,圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______,圣人的道德境界,也不是天生的,而是一点一滴积累起来的。荀子认为,圣人不仅是崇拜的偶像,普通人也能经过坚持不懈的实践,从日常生活中不断地积累德行,提高自己的道德修养,达到尽善尽美的境地,成为一个圣人。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:
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虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是()。
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做一件事往往有利也有弊,只有利而无弊的事情几乎是没有的。《淮南子·人间训》云:"众人皆知利而病弊,唯圣人知病之为利,利之为弊也。"看来古人已经注意到利弊辩证关系。下列表述符合文意的是()。
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“民不畏威,则大威至矣。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。”这里所说的“去彼取此”的“去彼”指的是()()()()。
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虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是 。
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6、下列哪位哲学家认为,求知是人类的天性?
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荀子认为,人的知识,智慧品德等都是由后天学习,积累而来的,他的《论学》,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导(),日积月累,不断求知的学习精神。
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苟子日:“君子之学也,入乎耳、著乎心,布乎四体,形乎动静。”又日:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。行之,明也。明之为圣人。”下列对荀子这段话的理解,不正确的是()
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做一件事,往往有利也有弊,只有利而无弊的事情几乎是没有的。《淮南子?人间训》云: “众人皆知利利而病病也,唯圣人知病之为利,知利之为病也。”看来古人已经注意到利弊 的辩证关系。
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【判断题】荀子认为我们不能够单纯的按照自己的好恶来做事,是因为我们有长顾后虑。
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85、荀子认为:礼之于国家也,如权衡之于轻重也,如绳墨之于曲直也。故人无礼不生,事无礼不成,国无礼不宁。