就存在本身而论最本源的存在它的显现在儒家看来是什么？
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“爱国主义”是中华民族的核心。不管是五四运动、卢沟桥事变，还是新中国成立掀起的建设热潮、奥运会世博会志愿者的奉献精神，还是近期就钓鱼岛事件中国人民表现出强烈的爱国热情都显现出爱国主义的精神品质。”在不同的历史时期，爱国显现出不同的具体内涵，这是因为（）①价值判断具有社会历史性②社会存在决定社会意识③社会意识具有直接现实性④社会意识对社会存在有反作用
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从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是（ ）。
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本体就是存在本身，现有存在的本质在于它的存在是哪位学者的观点（）
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香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻但又可望而不可及的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻当作了实有的存在，并将神性的香格里拉，变成了世俗的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏胞对大自然那种宗教般的意志、虔诚和敬畏，殚精竭虑地去维护它的高洁与神圣。 以上文字最有可能出现在一篇散文中的哪个部分，起什么作用：
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以下能源是自然界本身就存在的，没有经过加工转换过来的包括（）。
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在充满着复杂流动性的转型中国，小说家对时代的整体性把握将越来越不可能，任何想从整体上对时代命名的企图和冲动将不得不最终沦为可笑的堂•吉珂德。但是这也给写作提供了一个全新的思路，既然把握大的时代已经不可能，那么就可以仔细打量那些被大时代所遮蔽的现代人生活中的小，让文学真正回到它的本源——文学是人学，文学应关注个体在此岸世界的存在，关注那些与个体生命存在有关的尊严、自由及其异化问题，关注与真诚、美好、焦虑、敬畏等与文学和人有关的基本问题。 这段文字意在说明文学创作：
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普洛丁认为，事物存在的本源是“太一”，“太一”是最完满的原始力量。
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“存在本质或本源”引入最早时间是什么时候（）
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在我们这个时代里，物质的力量是巨大的，甚至物质本身就成了精神，至少，它的合法地位的日益加强，大大扩展了精神的边界——那种完全漠视物质存在的精神姿态不仅空洞而且脆弱。这段文字的意思是：在我们这个时代里（）
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法律本身的缺陷表现在（），这就使得法律可能存在一定的不适应性。
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“爱国主义”是中华民族民族精神的核心。不管是五四运动、卢沟桥事变，还是新中国成立掀起的建设热潮、奥运会世博会志愿者的奉献精神，还是近期就钓鱼岛事件中国人民表现出强烈的爱国热情都显现出爱国主义的精神品质。”在不同的历史时期，爱国显现出不同的具体内涵，这是因为（） ①价值判断具有社会历史性 ②社会存在决定社会意识 ③社会意识具有直接现实性 ④社会意识对社会存在有反作用
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儒学的存在不等于儒家哲学家或儒家哲学体系的存在，不能认为有了儒家哲学家才有儒学，这是一种片面的看法。儒学在最基础的层面上，不仅仅是经典的解说，同时也是中国人的文化心理结构。 文中画横线处的“这”指的是（ ）。
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“存在本质或本源”引入最早时间是什么时候
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《中庸》里的()是本源性的存在显现。
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一切恶中最可怕的死亡，对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而当死亡时，我们已经不存在了。因此死对于生者和死者都不相干。因为对于生者来说，死是不存在的，而死者本身根本就不存在了。出自（）
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辛亥革命之所以失败,从主观方面来说,在于它的领导者资产阶级革命派本身存在着许多弱点。主要是( )。
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儒家认为一个人要有本源的生活,本源是指什么?
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儒家观念中，最本源的存在是：
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先秦儒家的本源性存在观念是什么？
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在儒家看来“礼”的本源是什么？
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在儒家的思想当中认为我们人类一切行为的本源是什么？
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香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻但又可望而不可即的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻当作了实有的存在，并将神性的香格里拉，变成了世 俗的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏胞对大自然那种宗教般的意志、虔诚和敬畏．殚精竭虑地去维护它的高洁与神圣。以上文字最有可能出现在一篇散文中的哪个部分，起什么作用？
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在充满着复杂流动性的转型中国，小说家对时代的整体性把握将越来越不可能，任何想从整体上对时代命名的企图和冲动将不得不最终沦为可笑的堂.吉珂德。但是这也给写作提供了一个全新的思路，既然把握大的时代已经不可能，那么就可以仔细打量将那些被大时代所遮蔽的现代人生活中的小，让文学真正回到它的本源-----文学是人学，文学应关注个体在此岸世界的存在，关注那些与个体生命存在有关的尊严、自由及其异化问题，关注与真诚
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