以终为始是坚持人生目标,别被名利所蒙蔽。
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持之以恒的精神固然可贵,但如果我们所坚持,所固守的是_____甚至错误的,那坚持到底的结果只能是一错再错,人生允许_____,敢于放弃不切实际的理想,也是一种生存智慧。 依次填入划横线部分最恰当的一项是( )
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()广告受众的知觉被广告图案中的内容所蒙蔽的现象。
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以正北方位线为始边,顺时针方向旋转到井眼方位线上所转过的角度,定向井井眼轨迹上某点的()
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要以树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观为根本,以()为主题,以更好地做到立党为公、执政为民为目标,坚持进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验教育。
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“秦„„以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封。”“周制”是指西周实行的()
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航天英雄罗阳不仅“坚持奉献,淡泊名利”,而且还能“平易近人,严于律己”,罗阳精神给我们的人生启示是()。 ①人生的真正价值在于对社会的奉献 ②社会提供的条件是实现人生价值的基础 ③实现人生价值要全面提高个人素质 ④主观能动性是实现个人价值的基础
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装置角是指以高边方向线为始边,顺时针转至装置方向线所转过的角度。
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信念是一个人在追求人生目标实现过程中所遵循的()。
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方位角是以()方向线为始边,顺时针旋转至方位线所转过的角度,该方向线是指在水平面上,方位角可在0―360°之间变化。
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信念是一个人在追求人生目标实现过程中所遵循的(),是人的精神支柱。
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生涯的“以终为始”的规划是()
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《汉书》记载:“秦遂并四海,以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封,分天下为郡县。”这段材料可以用来说明()
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人俗,其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍,然而不碍其为旷代文豪,惟其艺不俗。人俗如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意。说赵孟频俗,那是民族意识蒙蔽了审美意识,其实赵孟烦的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳,齐白石对金钱的爱慕与吝啬,的确去雅甚远,但齐白石的画俗吗? :当上述大师趋附名利时,灵魂的蒸发物是“庸俗”;而当他们创造绝对价值时,灵魂的蒸发物是“高雅”。填人划横线部分最恰当的一句是:
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《汉书·地理志》载:“秦遂并兼四海,以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封,分天下为郡县。”材料中的“周制”是指()
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生涯的 “以终为始”意思是:
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遇到问题时,首先我们要宣泄出来,但是我们不能单纯的停留在认识苦的层面,而是要把我们所认识的苦转变为人生的目标。
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关于以终为始错误的说法是。
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用“以终为始”思路规划生涯时,哪一项是最先考虑的?()
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遇到问题时,首先我们要宣泄出来,但是我们不能单纯的停留在认识"苦"的层面,而是要把我们所认识的"苦"转变为人生的目标。()
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坚持用创新发展的理念规划自己的人生目标,心系祖国人民,努力在改革开放中( )、()、不断开辟事业发展的新天地。
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【多选题】苏合香丸所治诸证,由下列哪些因素蒙蔽神明所致?
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人俗,其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍,然而不碍其为旷代文豪,惟其艺不俗。人俗如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意。说赵孟頫俗,那是民族意识蒙蔽了审美意识,其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳,齐白石对金钱的爱慕与吝啬,的确去雅甚远,但齐白石的画俗吗?____:当上述大师趋附名利时,灵魂的蒸发物是“庸俗”;而当他们创造绝对价值时,灵魂的蒸发物是“高雅”。填入划横线部分最恰
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人俗,其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍,然而不碍其为旷代文豪,惟其艺不俗。人俗如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意。说赵孟頫俗,那是民族意识蒙蔽了审美意识,其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳,齐白石对金钱的爱慕与吝啬,的确去雅甚远,但齐白石的画俗吗?():当上述大师趋附名利时,灵魂的蒸发物是“庸俗”;而当他们创造绝对价值时,灵魂的蒸发物是“高雅”。填入括号部分最恰当的
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