洪秀全创立拜上帝教，其理论特点是（）。
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马克思在1862年指出：“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的（化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”著名的历史学家苏双碧指出：“洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。金田起义前，出于革命斗争形势的需要，杨秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承认。由于王权和神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落在大臣杨秀清手中，这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾，而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。”由此可以看出马克思和苏双碧（）。
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洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”“上主”“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为（）
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拜上帝教是由（）创立的。
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洪秀全创立拜上帝会的目的是洪秀全创立拜上帝会的目的是洪秀全创立拜上帝会的目的是（）
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1844年，洪秀全与何人深入广西传播拜上帝教，酝酿反清起义？
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洪秀全创立拜上帝教、其理论特点是（）。
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1851年1月11日，洪秀全率领拜上帝教教众在广西省桂平县金田村发动起义，建号为（）
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洪秀全受基督教《劝世良言》的启发，创立了拜上帝会。
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拜上帝教信仰的“上帝”身上都有哪些中国元素？（）
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广州市我国民主革命的策源地，洪秀全在今（）区创立宗教式反清团体--拜上帝会。
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按照拜尔宾的团队角色理论，具有“提供指导并坚持到底”这一特点的团队角色类型是（）
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洪秀全最终走上创立拜上帝教之路的原因在于（）
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洪秀全率上帝教教众在广西桂平县金田村发动起义的时间是（）
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“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的天国领袖洪秀全相当尴尬，由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的拜上帝教路线之争。”下列各项对上述材料解读正确的是（）①洪秀全、杨秀清已转化为地主阶级②这实际是世俗权力之争的延伸③洪秀全代表传教士的利益④农民阶级没有先进理论指导
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为了推翻清朝的统治，洪秀全创立拜上帝教，其教义综合了多种思想，主要有（）
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32.1851年1月，洪秀全率拜上帝教教众发动起义，建号太平天国，是在（ ）。
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洪秀全创立拜上帝教的目的在于( )。
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（ ）年1月，洪秀全率领拜上帝教教众在广西省桂平县金田村发动起义，建号太平天国。
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拜上帝教信奉“三位一体”的理论。
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拜上帝教信仰的“上帝”身上都有哪些中国元素？
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以下有关对拜上帝教的描述,错误的是()。
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为了推翻清朝的统治，洪秀全创立拜上帝教，其教义综合了多种思想，主要有（ ）
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广州市我国民主革命的策源地，洪秀全在今（)区创立宗教式反清团体－－拜上帝会。
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()拜上帝教会众万余人云集广西桂平金田村，洪秀全率众发动起义，建国号“太平天国”。