“传说有蚕女，父为人掠去，惟所乘马在。母曰：“有得父还者，以女嫁焉……皮忽卷女而去，栖于桑，女化为蚕。”这一“女化蚕”的传说出自（ ）
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返矿中有大量低熔点物质，有得生成液相，提高烧结矿的强度，加入量在（）%为宜。
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“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走。”中“走”的含义。（）
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翻译：而务去之，乃徐有得也。
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夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
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民兵武器装备配备原则是有利于日常管理，有得于民兵执行应急任务，有得于开展军事训练，有得于武器装备管理，并区别不同地、不同情况，有计划的进行调整，做到保证重点，兼顾一般，合理布局。
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《叶圣陶先生二三事》一文中有这样一段：这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。这一对主要使用的修辞手段是（）
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骶骨和髋骨均有得结构是（）
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上联：2+0+1+3+1+4=11（光棍），下联：2-0-1-3-1-4=-7（夫妻），横批：201314（爱你一生一世）。上联说做人不能用加法，只索取，结果是孤家寡人；下联说与人相处用减法，讲奉献，人生不孤单，有舍才有得。横批：一生一世只有付出才有回报！从人生观的角度看，这一对联告诉人们，人生的真谛在于实现（）。
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超高热病人必有得临床表现是体温大于（）
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“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》）提倡读书比较好的方法是（）
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朱熹说：“德者，得也，行道而有得于心者也。”这句话说明( )。
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原油罐或池火灾，在沸溢，喷溅之前是扑救的有得时机。
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修行要断惑及我慢邪见等，因何佛门中甚多行者都称自己道高，或已得神通，或画符法水，择日看相等等，这行者是否真的有得？
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“年轻人不识人情味敢闯敢拼怀才不遇满腹愁；中年人识得人情味，苟且经营，投桃报李遂有得；老年人参透人情昧，淡泊名利，世事人群终归真。”这句话体现的哲学道理是( )。 ①运动是物质的唯一特性 ②生活态度决定人们对事物的认识 ③认识在实践中不断深化 ④同一矛盾在不同发展阶段有不同特点
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朱熹说：“德者，得也，行道而有得于心者也。”这句话说明（ ）。
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选择职业要遵循主次原则，记住有舍有得，控制个人择业标准的数量以及可能选择的职业的个数，成人市场现实，但不用去掉理想性标准项目。
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古人把“德”注释为“得”，认为德是按照道德规范去行事而心有所得。如朱熹说：“德者，得也，行道而有得于心者也。”这里的“德”是指（ ）。
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古人把“德”注释为“得”,认为德是按照道德规范去行事而心有所得,如朱熹说:“德者,得也,行道而有得于心者也。“这里的“德”是指( )
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朱熹说：“德者，得也，行道而有得于心者也。”这句话说明（ ）。
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同学们可以用“无为”思想指导自己学习和人生。要达到人生的主要目标，你要牺牲很多的东西，抛弃很多的东西。要向水一样，有所为有所不为。有舍才有得，才能够实现人生的目标。
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方舟子曾在自己的新浪微博发布这样一段话：“云南的过桥米线很好吃，但是那几片现烫的猪肉最好不要吃。其他配料但吃无妨。如果猪肉感染有旋毛虫的幼虫囊包，烫的温度和时间可能达不到将其杀死，就有得旋毛虫病的危险” 下列哪项如果为真，最能质疑方舟子的观点？
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阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能
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