以张謇为代表的立宪派，认为（）只适合推翻清政府，而（）才适合建设新的中国。
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《泰晤士报》记者莫里循在辛亥革命爆发后给报社的电文中使用了“革命”一词。而《泰晤士报》新闻部主任达．狄．布拉姆则指出，革命只适合成功的叛乱，只能在叛乱已经成功之后使用。除非并知道清政府已经被推翻，不论起义的形势如何严重，不能将起义说成是革命。《泰晤士报》在13日刊登武昌首义时最终使用的标题是“起义”。这表明此时的《泰晤士报》（）。
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1917年俄国十月革命推翻的临时政府代表了下面哪个阶级的利益（）。
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康有为认为，革命派的力量和清政府的作为是有明显关系的，清政府刚宣布预备立宪，革命派的力量就迅速高涨。
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孙中山在1906年说：“我们并不是恨满洲人，而是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。...我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，...那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这表明当时孙中山（） ①正确揭示了近代中国的民族问题 ②明确反对当时流行的种族复仇思想 ③认为推翻清朝反动统治具有双重意义 ④坚持以资产阶级民主主义观点指导革命
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钱穆认为：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是（）
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所谓“礼法之争”，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”，围绕《大清民律草案》等新式法典的修订而产生的理论争执。
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以张惠言为代表的散文派别是（）。
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相比于孙中山，张謇等立宪派更了解也更认可袁世凯的治国与建设才能。
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袁世凯责任内阁成立后，任命张謇为（）。
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以张载为代表的易学叫（）。
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以张謇为代表的立宪派，认为（）只适合推翻清政府，而（）才适合建设新的中国。
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张謇为兴办教育筹集资金，为办企业采取曲线救国的方式。（）
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张謇为立宪做的贡献有()。
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张謇主张君主立宪制度。
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张謇为代表的新名流们提出了国会救国论。
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张謇剪除辫发，彻彻底底转向了革命一边，也意味着他代表的立宪派的势力选择支持革命。
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张謇所代表的立宪派心目中选择的是
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以张载为代表的易学叫()。
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张謇为兴办教育筹集资金,为办企业采取曲线救国的方式。()
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1911年11月袁世凯责任内阁成立，任命张謇为农工商大臣，被张謇婉拒。
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20世纪初，上海江浙一带，稳健地希望推动清政府改革者以张謇为代表。
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历史学家袁伟时认为:“从1906年宣示预备立宪开始,走文明国家共同的议会民主之路,已是无可抗拒的趋势”。清政府进行“预备立宪”的最主要目的是（)
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代表清政府预备立宪骗局破产的标准是
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立宪革命推翻了恺加王朝。
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