人世间有一个（）的真理：如果一个人不尊重自己，他最终也不可能得到别人的尊重。一个国家、一个民族也是这样！
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知己知彼，才能百战不殆。这句话同样适用于人际交往之中，一个人只有先了解自己，才能了解别人；任何人也只信赖充分了解他的人，包括他自己。试想，如果一个人根本不了解你，他如何值得你信赖呢？由此可以推出（）。
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人世间有一个（）的真理，如果一个人不尊重自己，他最终也不可能得到别人的尊重。一个国家、一个民族也是这样！填入括号最恰当的一项是（）。
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美国前国务卿杜勒斯说，如果亚非国家养成一种在西方缺席的情况下经常开会的习惯，由于有众多的人口，印度和中国无疑将控制局面，这可能最终形成一个反对西方的集团。他希望这次会议开不起来。杜勒斯针对的是（）
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知己知彼，才能百战不殆。这句话同样适用于人际交往之中，一个人只有先了解自己，才能了解别人；任何人也只信赖充分了解他的人，包括他自己。试想，如果一个人根本不了解你，他如何值得你信赖呢？ 由此可以推出（ ）
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知己知彼，才能百战不殆。这句话同样适用于人际交往之中。一个人只有先了解了自己，才能了解别人；任何人也只信赖充分了解他的人，包括他自己。试想，如果一个人根本不了解你，他如何值得你信赖呢?由此可以推出()。
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有一个人得了绝症，不久就离开了人世。这个人生前有70000元的遗产，他死前他的妻子已经怀孕了。在遗嘱中这人说，如果他的妻子生下的是儿子的话，女人所得的遗产将是她儿子的一半，如果是女儿的话她的遗产就是女儿的二倍。结果女人生下的是双胞胎，一儿一女。这下子律师为难了。恰在这时一个高中生说了一个方法，便轻松的解决了这个难题。你知道这个高中生是怎么分的吗？
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德国哲学家叔本华说，要想把一个人变傻，最好的办法就是叫他不停地读书。他在《论阅读和书籍》中写道：“如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时间则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人最终会丧失走路的能力一样。许多学究就遭遇到这种情形，他们其实是把自己读蠢了。”对这段话的理解正确的是（）。
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（）认为：如果一个制度是正义的或公平的，亦即满足了两个正义原则，那么每当一个人自愿地接受了该制度所给予的好处或利用了它所提供的机会来促进自己的利益时，他就要承担职责来做这个制度的规范所规定的一份工作。
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如果一个人只是在（）上表现自己，那末就可以毫不夸张地说，他等于根本没有表现自己。
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下面的论述符合（）的性格特征“在亲密关系中，我和丈夫的联系尤为紧密，以至于我只能从他身上感到自己的成就。如果我是一个人，我不会因为自己的所作所为感到丝毫快乐，但是如果他在我身边，如果他为我高兴，我就能从自己体内感到这种反应，就能通过他发现我自己的快乐。”
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真理应该永远高居于小集体的利益之上，这应该是每个知识分子心头所树立的一把标尺。只有这样，才有真正的学术人格和学术尊严，才能在自己的研究领域取得真正的成就。反之，一个知识分子，面对权力和个人的利益牵扯，如果不能够保持自己的独立性，那么他的研究就会走入歧途、就会迷惑大众，他所说出的话语和研究的所谓结果就会成为可耻的谣言和后世的笑柄。作者通过这段文字想要传递的信息是（ ）。
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如果一个人只在符合自己的直接利益时才能遵守规则，那么他正处于道德发展的（）
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交谈礼仪是个人内在素质的体现，也是尊重他人和尊重自己的体现。
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如果一个人不幸福，那他就是有缺陷的。
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知己知彼，才能百战不殆。这句话同样适用于人际交往之中。一个人只有先了解了自己，才能了解别人；任何人也只信赖充分了解他的人，包括他自己。试想，如果一个人根本不了解你，他如何值得你信赖呢 由此可以推出（）。
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生命价值论认为，如果一个人认为自己极其痛苦的生命对于他自己已经失去了意义，他据此应该有权利要求区别对待。
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如果一个人不幸福，那他就是有缺陷的。（）
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如果一个人不按照规则去做事，自己想怎么样就怎么样，并不需要为其承担后果，因为那是他自己的选择。
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一个人如果真的有美德，即使自己处于饥寒交迫的境地也不会放弃。因此，一个社会的美德风气与这个社会能否解决温饱问题无关。
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教育孩子，如果他在某些方面与别人不一样，这也没有什么关系。尽早地让孩子明白这一点，孩子会形成坚实的自我价值感，会认同自己，感到自己也同样值得尊重。（)
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知己知彼，才能百战不殆。这句话同样适用于人际交往之中，一个人只有先了解自己，才能了解别人；任何人也只信赖充分了解他的人，包括他自己。试想，如果一个人根本不了解你，他如何值得你信赖呢？
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【判断题】礼仪是个人内在素质的体现，也是尊重他人和尊重自己的体现。
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人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读材料,回答问题。 材料一 他们在经济领域中的主要口号是自由放任......国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉......在宗教方面......伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府就很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙;但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”......在政治方面......卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志融合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决......“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;他（）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从”。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 依据材料一,列举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。 材料二 启蒙思想家康德认为,只有当我们遵守道德法则时,我们才是自由的,因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则,而如果只是因为自己想做而做,则没有自由可言......康德还认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以,法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。 ——叶秀山《启蒙与自由——叶秀山论康德》 请回答: 据材料二,概括康德关于个人自由的主张。结合所学知识,指出启蒙运动时期人文精神的核心内涵