在中古古代文化中，人跟自然之天的合一的中心是（）。
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中国古代哲学家（）提出“天人合一”的自然美说法。
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中国古代文化在两汉时期是与草原文化的融合，在魏晋唐宋时期主要是与南亚文化的交流。15—16世纪面对的是欧洲文化，这些文化包括（） ①基督教神学 ②自然科学 ③人文学术 ④民主科学
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在中国古代的哲学思想里，人该与自然节奏和天地韵律沆瀣一气，追求与宇宙合一；既然“节”是天地时气的交合之处，是“天”、“地”的节奏，自然也该是“人”的节奏，是连通自然节奏与人生命运的“节点”。自然也该是“人”的节奏这句话中的“自然”意为（）。
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天人合一之人跟天命之天的合一，其核心是什么？（）
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构建社会主义和谐社会、发展和谐文化应该借鉴和弘扬优秀传统文化中的和谐理念与和谐思想，主要包括（）。 ①在人与自然关系上主张天人合一，寻求人与自然和谐相处； ②在人与人关系上主张和而不同、求同存异； ③在人与社会的关系上主张公平平等，寻求建立人人各得其所的大同社会； ④在人的身心关系上主张加强修养，实现自我身心和谐。
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在中国古代的氏族社会中，教育机构极为简单，（）合一。
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在中国古代史上，西安所在的关中平原长期是我国的政治、经济和文化中心。这一地位最早可追溯到（）
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中国古代文化中“仁”的中心思想是（）。
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中国古代进入文明时期（距今4000年左右），中国的文化中心是哪个文化圈（）.
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我国著名古代文学研究专家徐朔方说：“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至在宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士。当时只有三教合一以道为主的道者，或三教合一以佛为主的和尚或居士。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是（）
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山东是中国古代文化的发源地之一，也是古代文化的中心。以下思想家不属于山东人的是（）
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某学习小组在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”中列出了以下几篇文章（书籍），据此推断，该研究课题应该是①《地理与文明之间的关系》②《希腊城邦制度与民主政治》③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》④《独特的自然环境孕育了古代希腊文化》（）
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江西在（）时期展现了巨大的经济能量和文化创造力，成为古代中国最重要的经济文化中心区域之一。
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中华文化博大精深，不仅表现为文学艺术和科学技术成就，还表现为先哲们对人与自然关系的理性思考，例如，天人合一就是说：天与人，天道与人道，天性与人性是相类相通的。一个以耕耘为生的民族，与自然的关系是和谐的。在反复的耕作实践中，人们发现，对土地的善待会得到相应的回报。土地似乎是有生命的。人们从这种自然感应中，必然能获取某种信念：那就是土地也和人一样。对土地的人格化，很自然也会推广到天。四季更替，昼夜变化，风调雨顺才能丰收。这一思想在今天的现实意义主要是告诉我们（）。
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中国古代关于天的自然观的学说不包括（）。
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据记载，中古古代五音是指宫商角徵羽。（）
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中国古代进入文明时期（距今4000年左右），中国的文化中心是哪个文化圈
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中国古代文献中的“上帝”是天人合一的文化的表现。
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中国的洪水神话反映出中国文化天人合一的自然观，人与自然的关系是 _______。
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达尔文“人类是自然界的组成部分”的观点和中国古代文化中哪一种思想不谋而合（)。
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中国古代园林以“施法自然，高于自然”为艺术法则，体现了“天人合一”的民族文化特征。（)
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科技部、中宣部发布的《中国公民科学素质基准》引起了极大的关注。尤其是“阴阳五行、天人合一、格物致知”的写入引发非议，甚至被斥为宣传迷信和伪科学。提到“阴阳五行”,人们常会斥之为迷信或巫术，是中国传统文化的糟粕。其实这是对中国传统文化中这些概念和思想缺乏理解，或者是带有偏见。阴阳五行，是中国古代发明的重要概念和理论，是中国古代认识自然和社会在理论和方法上的划时代的进步，可以与同时代古希腊的哲学理论相
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