翻译:曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语・学而》)
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翻译:叟识其意,曰:“老夫无用也。”各怀之而出。
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“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”与下列哪句名言出自同一部我国古代经典著作()
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翻译:辩者有言曰:离坚白,若县寓。
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翻译:左右曰:“乃歌夫长铗归来者也”
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陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国;北方之学者,未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟,事之数十年,师死而遂倍之。昔者,孔子没,三年之外,门人治任将归。人揖于子贡,相向而哭,皆失声,然后归。子贡反,筑室于场,独居三年,然后归。他日,子夏、子张、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子。曾子曰:“不可,江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已!”今也,南蛮鴂舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之,亦异于曾子矣。简述这段文字运用的主要论证方法是什么?
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读下面句子,概括成语。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”()
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陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国;北方之学者,未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟,事之数十年,师死而遂倍之。昔者,孔子没,三年之外,门人治任将归。人揖于子贡,相向而哭,皆失声,然后归。子贡反,筑室于场,独居三年,然后归。他日,子夏、子张、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子。曾子曰:“不可,江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已!”今也,南蛮鴂舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之,亦异于曾子矣。简述说明曾子的话所用的修辞方法及其含义。
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古人关于道德修养的许多思想,在现代社会仍具有非常重要的价值。如《论语・学而》载:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这种道德修养的方法就是()
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曾子曰:“吾日三省吾身”,其中第二个“吾”可以看作是()。
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陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国;北方之学者,未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟,事之数十年,师死而遂倍之。昔者,孔子没,三年之外,门人治任将归。人揖于子贡,相向而哭,皆失声,然后归。子贡反,筑室于场,独居三年,然后归。他日,子夏、子张、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子。曾子曰:“不可,江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已!”今也,南蛮鴂舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之,亦异于曾子矣。简述这段文字表达了什么观点?
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翻译:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《论语・学而》)
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曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?()”
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曾子曰:树木以时伐焉,禽兽以时杀焉,属于()观点
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曾子曰:“士不可以不弘毅,()。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(泰伯)
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曾子曰:“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”以下哪一条理解是正确的?
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简答:曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。
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3.曾子曰:“吾日三省吾身” (《论语•学而》),包括
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曾子说:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这属于中国传统道德修养方法中的( )
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曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”“终”指的是什么?
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曾子说:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这是以下哪种道德修养方法( )
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5.曾子曰: “以能问与不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。”(《论语•泰伯篇第八》)说的是
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英语翻译曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这一句的翻译,要准确快
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曾子曰:“不可,江汉以濯之,秋阳以暴之,皜皜乎不可尚已。”是()。
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曾子曰:“士不可以不弘毅,()。仁以为己任,不亦重乎?(),不亦远乎?”