语译题:凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。
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孙思邈强调医生必须“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。
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在“凡大医治病……先发大慈恻隐之心”中，“恻隐”之义为（）
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语译题:志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
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孙思邈在《大医精诚》中也说“无欲无求，先发大慈恻隐之心，不得问其贵践贫富，长幼妇孺，怨亲善友，华丽夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，不得恃己所长，专心经略财务等”，针对以上说法，下列正确的是（）。
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“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明达理不可任也，非廉洁淳良不可信也。”是说我国古代医生择徒甚严，此话出自（）“凡大医者，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”出自（）
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语译题：知我罪我，一任当世，岂不善乎？吴子以为然，遂相与评骘而授之梓。
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语译题：质其道，颇有奥理，不悖于古，而利于今，与寻常摇铃求售者迥异。
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语译题：药之有利也有弊，势也；病之资利不资弊，情也；用之去弊勿去利，理也。
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语译题：若经大火一煅，色如银，自然伏火，铢絫不失。
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语译题：时珍，荆楚鄙人也。幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。
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语译题:有良言甫信，谬说更新；多歧亡羊，终成画饼：此无主之为害也。
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语译题：时朱彦修氏客城中，以友生之好，日过视予，饮予药，但日服而病日增。
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语译题:今以至精至微之事，求之于至麤至浅之思，其不殆哉？
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语译题：医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，生死之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。
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语译题：汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。高梁之变，足生大丁，受如持虚。
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凡大医治病，先发____________之心，誓愿____________之苦。
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在“凡大医治病„„先发大慈恻隐之心”中，“恻隐”之义为（）
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语译题：佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳o动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。”
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《备急千金要方》的“大医精诚篇”中指出“凡大医治病，必先安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，告知作为医护人员，对待患者应该做到（ ）
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凡大医治病，必当( )，( )，先发( )，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其( )，长幼妍媸，( )，华夷愚智，普同一等，皆如( )。
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凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿________________。
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《备急千金要方》的“大医精诚篇”中指出“凡大医治病，必先安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，告知作为医护人员，对待患者应该做到（ ）
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“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”该段话出自
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《备急千金要方》的＂大医精诚篇”中指出“凡大医治病，必先安神定志、无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦”、告知作为医护人员，对待患者应该做到（）
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