造园学家陈从周在《说园》中说“水曲因岸，水隔因堤”，“大园宜依水，小园重贴水，而最关键者则在水位之高低”，“园林用水，以静止为主”。
相似题目
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下列各项对《说园》的理解不正确的一项是（）
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陈从周的《中国诗文与中国园林艺术》论述了中国园林艺术与中国诗文“盘根错节”、“难分难离”的关系。
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唐代文学家韩愈在《调张籍》中说：“李杜文章在，光耀万丈长。”这里的李杜指（）。
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《桥乡醉乡》的作者陈从周又是一位（）
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世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特在《世界文明史》中说：“如果人们把整个人类社会演进用12个小时来表示，那么现代工业时代只代表最后5分钟。”“最后5分钟”的原动力是（）
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清初地理学家刘献廷在其《广阳杂记》中说：“天下有四聚，北则京师，南则佛山，东则苏州，西则汉口，然东海之滨，苏州而外，更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势，西则惟汉口耳。”据此可知清初（）
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《说园一文》将知识性和艺术性融为一体，被（）誉为“熔哲、文、美术于一炉，以论造园，臻此高境，钦悦无量”。
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被陈从周先生称为“贴水园”的古典园林是（）
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陈从周先生不仅对于古建筑、古园林理论有着深入的研究，还是一位知名的散文作家和画家，是（）先生的入室弟子。
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史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说“中国人的姓总是位于个人的名字之前而不像西方那样位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出（）
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陈从周教授称：小盘谷“假山为扬州诸园中的上选作品，叠山的技术尤佳”，足与苏州哪处园林相抗衡（）
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下列对陈从周的表述不正确的是（）
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美国作家、历史学家房龙在《人类的艺术》中说：“自然界与人类接触是通过万物。人类则以对万物做出反映（）自己。这种反映——（），就是所谓的艺术。”
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1900年，英国著名物理学家开尔文勋爵在题为《在热和光动力理论上空的19世纪乌云》中说：“在物理学阳光灿烂的天空中漂浮着两朵乌云”，这两朵乌云指的是（）。
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三国时期经学家王弼在（ ）中说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。”
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美国哲学家罗尔斯在其名著《正义论》中说，正义是社会制度的第一美德，就像（）是思想体系的第一美德。
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扬州个园“四季假山”被陈从周先生誉为“国内孤例”（)
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世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特在《世界文明史》中说：“如果人们把整个人类社会演进用12个小时来表示，那么现代工业时代只代表最后5分钟。…‘最后5分钟”的原动力是（）。
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前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基在《家长教育学》一书中说，孩子道德教育的源泉以及根部在于（）的智慧
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美国著名行政学家LD怀特在其1926年所著的（）一书中说：行政乃是为完成某种目的时，对许多人所作的指挥、协调和控制。
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上海豫园有一洞，洞门上有砖刻题额“引玉”，这一题目由陈从周题识（）
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陈从周《说园》提出：园有动观、静观之分。小园以动观为主，静观为辅;大园则以静观为主，动观为辅。（)
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4、明计成在哪一本书中说，造园营建是“三分匠、七分主人”。
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德国法学家耶林格在他所著的《罗马法精神》一书中说“罗马曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教，第三次以法律”关于罗马的三次征服,不正确的是（）