萨特认为，之所以生活的本质或目的不能预设是因为没有上帝。（）

相似题目

• 洋务运动之所以没有达到“师夷长技以自强”的目的，主要是因为（）。

  A . 中央缺乏健全有力的领导核心 B . 创办企业采用封建生产方式 C . 没有从根本上触及封建生产关系 D . 西方列强的破坏

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• “社会生活在本质上是实践的”，这是因为（）

  A . A、作为实践和主体的人是实践的产物 B . B、人们的社会关系是实践的产物 C . C、主体只有通过实践才能改造世界，又通过实践才能认识世界 D . D、人的本质随着实践的发展而发展 E . E、人的认识是否具有真理性，只能在实践中证明

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• 社会生活在本质上是实践的，这是因为实践（）

  A . 是社会关系的发源地 B . 构成了社会生活的基本内容 C . 构成了社会发展的动力 D . 实践决定了社会规律的特点 E . 实践是人类社会生存和发展的基础

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• 小丽父母都是农村人，没有什么文化，所以对小丽的学习尤为重视，认为自己因为没有文化吃了很多亏，希望孩子能有文化，过上好的生活。最近小丽因为期末考试没有发挥好，成绩有所下降，心里很难受，回到家父母一听成绩下降就对小丽百般指责，小丽感到很委屈。社会工作者了解情况后，和其父母交流了一些教育孩子的经验，认为父母无条件的支持、关爱以及给予高期望对于孩子的成长是很重要的。案例中社会工作者运用了抗逆力中的（）因素。

  A . 外部支持 B . 内在优势 C . 效能 D . 保护性

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• 孔子为什么会具有如此长久的生命力？一个重要的原因是，他的教义都是来自人们实际生活的直接记录，而不是形而上的预设或超自然的臆想。从这个意义上说，儒学是一种实用的本能行为哲学。儒学的本质，是通过对日常行为的教化，在当下可能的条件下提升个人价值。对以上文段最准确的概括是（）。

  A . 儒学本质中所包含的务实精神是其经久不衰的重要原因 B . 根植于实际生活的本能行为，哲学是孔子思想的精髓所在 C . 孔子作为儒学思想的代表，在历史中居于非常重要的地位 D . 儒学的本质是在现实可行的基础上提升个人价值

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• 社会生活在本质上是实践的，因为（）

  A . 劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节 B . 人类的一切活动都是实践活动 C . 物质生产实践是人类社会得以存在的基础 D . 实践活动是推动社会发展的动力

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• 孔子为什么会具有如此长久的生命力？一个重要的原因是，他的教义都是来自人们实际生活的直接记录，而不是形而上学的预设或超自然的臆想。从这个意义上说，儒学是一种实用的本能行为哲学。儒学的本质，是通过对日常行为的教化，在当下可能的条件下提升个人价值。 对以上文段最准确的概括是（）。

  A . 儒学本质中所包含的务实精神是其经久不衰的重要原因 B . 根植于实际生活的本能行为哲学是孔子思想的精髓所在 C . 孔子作为儒学思想的代表在历史中居于非常重要的地位 D . 儒学的本质是在现实可行的基础上提升个人价值

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• 诺笃尔普认为，“在事实上个人是不存在的，因为人之所以为人，只是因为他生活在人群之中。并且参加社会生活。”这种教育目的观的价值取向是（）。

  A . 伦理本位论 B . 科学本位论 C . 社会本位论 D . 个人本位论

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• 洋务运动之所以没有达到“师夷长技以自强”的目的，是因为（）

  A . A、重军事轻经济 B . B、没有兴办真正的资本主义企业 C . C、没有触动封建制度 D . D、没有大力宣传西方思想文化

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• 案主；“我不能忍受我儿子婚后和我分开住。”工作者：“我发觉你之所以不开心，不是因为儿子不和你同住，而是你认为如果儿子婚后不与父母同住，对父母而言，这是一件可怕的事”。从上面的对话中，我们可以认为工作者采取的是下列哪种技巧（））

  A . 辩论 B . 指出非理性信念 C . 理性功课 D . 示范

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• 邓小平反复强调：“社会主义的根本原则，一个是公有制占主体，一个是共同富裕。”之所以没有直接将公有制列入社会主义本质当中，是因为（）

  A . 公有制占主体是社会主义的主要特征，不体现社会主义的本质 B . 公有制的所有制结构、实现形式的探索、确定，要以生产力的实际要求、共同富裕的实际进程为参考和依据 C . 把公有制占主体这个社会主义特征作为实现社会主义本质的手段，使其具体内容能够更好地为社会主义的本质服务 D . 公有制占主体只是回答了社会主义应当是什么，没有揭示更为本质的东西

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• 一些客户之所以认为卷烟陈列不重要，主要是因为一是认为卷烟是一个“搭头”，二是在卷烟销售上还没有体会到“甜头”。

  A . 正确 B . 错误

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• 没有现场交流就不能产生戏剧,因为现场交流是戏剧的本质。()

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• 社会生活在本质上是实践的,这是因为( )

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• 萨特认为，因为没有上帝所以生活的本质或目的不能预设。

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• 萨特认为西方社会弊病是因为资本主义制度。（）

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• 虚无主义认为世界,特别是人类的存在没有意义,没有目的,没有可能理解的真相,没有最本质的价值。

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• 萨特认为西方社会弊病是因为资本主义制度。()

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• 社会生活在本质上是实践的，这是因为（ ）

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• 西方之所以不相信中国官方媒体的报道，就是因为他们认为那是共产主义政治宣传，是有政治目的的。因此要想让他们主动接近中国和中国文化，应该尽可能从人文关怀、环境和民生等角度来考虑，不能使用说教式的语言，而要富有人情味、趣味性。从形式上，尽可能使用非政治化手段，利用民间或商业形式。支持民间组织创办对外弘扬中华文明的媒体，国内媒体集团也可以创办海外企业式的媒介，利用其在国内资源的优势，争取在向海外宣传中占据有利地位。以上文字主要想表达的观点是()。

  A．文化差异造成不同文化相互之间的理解误区 B．中国媒体需要全面地对外反映中国文化的精粹 C．跨文化传播需要打破国界 D．对外文化宣传尽量减少政治色彩

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• 另一方面，人们越来越意识到，文化的发展不只是手段，更是目的。1995年世界文化与发展委员会“我们的创造的多样性”报告认为，脱离人或文化背景的发展是一种没有灵魂的发展，发展不仅包括得到商品和服务，而且还包括过上充实、满意、有价值和值得珍惜的共同生活，使整个人类的生活多姿多彩。因此，文化尽管有时候可以作为发展的手段，但它最终不能降到只作为经济发展的手段或仆从这样一个次要的地位。

  文化不能降到仆从的地位，下面不能说明这一点的一项是（）。 A. 文化的发展不只是手段，更是目的 B. 脱离人或文化背景的发展是一种没有灵魂的发展 C. 为了使整个人类的生活多姿多彩，就要尽可能地把文化作为发展的手段 D. 发展要使人们过上充实、满意、有价值和值得珍惜的共同生活

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• 西方之所以不相信中国官方媒体的报道，就是因为他们认为那是共产主义政治宣传，是有政治目的的。因此要想让他们主动接近中国和中国文化，应该尽可能从人文关怀、环境和民生等角度来考虑，不能使用说教式的语言，而要富有人情味、趣味性。从形式上，尽可能使用非政治化手段，利用民间或商业形式。支持民间组织创办对外弘扬中华文明的媒体，国内媒体集团也可以创办海外企业式的媒介，利用其在国内资源的优势，争取在向海外宣传中占据有利地位。以上文字主要想表达的观点是（）。

  <img src='https://img2.soutiyun.com/ask/uploadfile/2529001-2532000/d94907ff9c469b0e3685f2974a4f6c7b.gif' />

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• 洋务运动之所以没有达到“师夷之长技以自强”的目的，主要是因为（）

  A．沿用传统的封建生产管理方式 B．局限于引进西方先进科技 C．外国资本的挤压 D．没有相对稳定的和平环境

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• 诺第尔普认为:“在事实上个人是不存在的,因为人之所以为人,只是因为他生活在人群之中,并且参加社会生活。”这种教育目的观的价值取向是（）

  A．伦理本位论 B．科学本位论 C．社会本位论 D．个人本位论

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