著名学者（）说，我们评价历史人物，应当抱着了解之同情的态度。
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我国当代著名学者余秋雨说“废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把地理读成了历史。”站在南京城墙的废墟上，我们可以“读到”的历史不包括（）
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“从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立”周恩来说这段话是在（）。
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著名历史学家夏曾佑认为；“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是（）。
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宗教有可能是教条的，政治经常被意识形态化，理性必须要求是逻辑的，只有文学具有这样的特权——它可以是_________的，它提倡对话，帮助人们了解世界的_________性，教给我们爱、恨、热情、公正、同情，并催促我们将之转变为行动。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
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宗教有可能是教条的，政治经常被意识形态化，理性必须要求是逻辑的，只有文学具有这样的特权——它可以是________的，它提倡对话，帮助人们了解世界的________性，教给我们爱、恨、热情、公正、同情，并催促我们将之转变为行动。填入划横线部分最恰当的一项是：
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我国当代著名学者余秋雨说：“废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把地理读成了历史。”站在南京古城墙的废墟上，我们可以“读到”的历史不包括（）
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德育、智育、体育三者，为教育缺一不可之物”是我国近代哪位著名历史人物说的话？（）
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“从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和善重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。”周恩来说这段话是在（）
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俄罗斯著名学者布坚科认为：“根据现在的全部情况，是否应当这样说才是正确的：由于30年代末我国历史性建设新社会的特点，苏联建成的社会主义是斯大林式的，即国家行政、国家官僚、兵营式的社会主义，而不是科学共产主义奠基人所预见的社会主义。”据此，布坚科强调（）
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鲁迅也是研究中国小说史的著名学者，他的（）被认为是研究中国小说发展历史的杰出之作。
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史学家陈寅恪先生提出的“历史理解之同情（即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件）”是史学界研究历史事物的基本原则之一。下列评述符合这一基本原则的是（）
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关于历史学习的方法，西方著名学者埃尔顿这样认为：“对于历史的真实性，先入为主的危害大于证据之不足或细节之谬误在他理解这些证据之前，他不问也不应该问具体的问题。”下列学习方法中最符合埃尔顿观点的是（）
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当职业生涯进入开辟更宽的职业出路，了解自我评价信息、了解如何处理工作与家庭矛盾之时，我们称为进入职业生涯的（）。
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著名学者沃尔特·李普曼说：“如果我们去看一下最古老、最强有力的民主政治就会发现，它们早已把公众舆论搞成了一个谜。那些老到的舆论组织者几乎可以说参透了这个谜，因而能够在选举日制造出多数来。”这主要表明（）
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宗教有可能是教条的，政治经常被意识形态化，理性必须要求是逻辑的，只有文学具有这样的特权_____它可以是____的，它提倡对话，帮助人们了解世界的_____性，教给我们爱、恨、热情、公正、同情，并催促我们将之转变为行动。 填入划横线部分最恰当的是：
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现代的中国站在历史的转折点。新的（）必将展开。然而我们对旧文化的（），以同情的了解给予新的价值，也更形重要。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——研寻其意境的特构，以窥探中国心灵的幽情壮采，也是民族文化底自省工作。希腊哲人对人生指示说：“（）你自己！”近代哲人对我们说：“改造这世界！”为了改造世界，我们先得认识。
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我国当代一位著名文化学者说：“废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把地理读成读成历史。”从圆明园遗址的废墟中，我们可以解读的历史是（）
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“德育、智育、体育三者，为教育缺一不可之物”是我国近代哪位著名历史人物说的话？
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《台湾四百年》是著名历史学者（ ）先生的著作，以恢宏的史家视野与饱含情感的语言，为我们描绘了四百年来台湾历史的起落兴衰。
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著名学者也认为，我们了解本国历史时，应该带有一种温情与敬意。
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1、著名历史学家沈志华教授，在谈及当前的历史教学中曾说：我们的教科书有些问题，就是忽视基本史实，直接给政治结论。而正确的教学方式应当是：教师应将各种不同的观点呈现给学生，并给出各方面见解和评述，让学生通过思考，自己得出结论。
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我国著名学者()则提出了"文化自觉论"。指出我们应当对中华文化的全部历史有所自觉，有清醒的认识，有自知之明，有自信，且有文化转型的自主能力和文化选择的自主地位。
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“国之魂魄，民之肝胆。屹立东方，亿万斯年。”出自著名学者季羡林的《_______》诗，表达了作者对泰山由衷的赞美和对泰山文化的高度评价。
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明朝著名学者王阳明说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。”这句话表明教育要遵（）
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