在《人间词话》里，王国维引用晏殊的“独上高楼，望尽天涯路”，意思是古今成大事业的人，首先需要寻找一个目标。（）
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王国维在《人间词话》中明确提出了（）。
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王国维在《人间词话稿序》中推出了中国抒情理论最负盛名的美学范畴是（）
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王国维在《人间词话》中提出了（）说。
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王国维在《人间词话》里谈到了治学的三种境界，其中第三种境界“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处”出自（）。
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近人王国维在《人间词话》中，提出过著名的“三境界说”，其中第三种境界引用的是（）这位词人的著名词句。
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清代大学者王国维在《人间词话》一书中谈到作学问的三个境界时，引用了古代三个词人的词句加以说明，其中第三个境界是（）
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王国维在《人间词话.二六》中分别用宋代晏殊、柳永和辛弃疾词句描述了古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。我国创造学者傅世侠、罗铃铃把王国维的“三境界”与沃勒斯“阶段论”中的（）、（）、（）相对应。
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王国维在《人间词话》中提出了“治学三境界”，其中第二种境界所引用的词句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的作者是（）。
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王国维在《人间词话》中提出来“境界说”。
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清末学者王国维在《人间词话》中将唐朝诗歌划分为“初、盛、中、晚”。
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王国维在《人间词话》中将诗歌分类为()。
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王国维在《人间词话》中比喻从向往到苦思再到发现的三个境界,分别是指( )。
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王国维在《人间词话》中提出的核心观点是（ ）说。
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王国维在《人间词话》里引用晏殊的“独上高楼，望尽天涯路”，意思是古今成大事业的人，首先需要寻找一个目标。
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王国维在《人间词话》中认为《关雎》一诗“最得风人深致”。
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王国维的《人间词话》中引用过哲学家尼采的话。（）
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在《人间词话》中，王国维提出了艺术能解脱人之苦痛的观点。
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65、王国维在《人间词话》中提到的“三境界”，指的是（ ）
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下列不属于王国维在《人间词话》中所言三种境界的是()。
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王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’______也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’______也。有我之境，______，故物皆著我之色彩。无我之境，______，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”在上述文字中的横线处依次填入下列词语，排序都正确的是：①有我之境 ②无我之境 ③以物观物 ④以我观物
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王国维在《人间词话》中把意境划分为两类：（）。
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王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’______也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’______也。有我之境，______，故物皆著我之色彩。无我之境，______，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”
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王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’________也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’________也。有我之境，________，故物我皆著我之色彩。无我之境，________，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”在上述
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王国维在《人间词话》中提到的“三境界”，指的是
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