中世纪欧洲学者认为，儿童是带着原罪来到这个世界上，人性是（）。
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有学者认为：“19世纪70年代的新欧洲„可以看作是唯物辩证法所指的历史上阶级斗争的新阶段。”该观点依据的史实是（）
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.欧洲早期的旅游学者。罗马大学的马里奥蒂（A.Mariotti）认为旅游现象的研究是探讨旅游活动的（）从而确定这个活动的性质。
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美国学者沃勒斯坦曾指出：“资本主义的逻辑最终必然到达全球范围，它从16世纪在欧洲诞生到今天已经真正达到了全球范围”，“整个世界都是在这个单一的我们称之为资本主义世界经济的社会分工架构之内运作的。”下列观点与上述材料的主旨一致的是（）
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美国学者彭慕兰认为：18世纪末19世纪初，历史来到了一个岔路口，东西方之间开始逐渐背离，分道扬镳，距离越来越大。造成该时期东西方历史背离的主要原因是（）
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我国杰出的京剧表演艺术家（）是带着中国京剧走向世界的第一人。
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她是意大利著名教育家，是20世纪享誉全球的幼儿教育家。她创办了第一所“儿童之家”，她所创立的、独特的幼儿教育方法，风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国。有人称她为“儿童的代言人”。这个人是谁？（）
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历史上早期的银行，一般认为源于中世纪的（），以后便在欧洲乃至世界各国相继出现。
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有学者认为，15世纪欧洲的绘画把人放在一个真实的世界中，它严格按照物理学规律来绘画，肯定自然主义，反对中世纪的象征主义，为近代科学创造了一个理论前提。该观点（）
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一个婴儿是带着繁多的行为潜能来到人世间的。这些行为的发展有赖于各种复杂因素的相互联系，包括与他人的相互作用。儿童在人类社会里成长的过程中，学会了抑制某些冲动，并被鼓励获得在特定社会环境中的人所具有的特征和价值。这个过程叫做（）。
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当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去”。人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不挠地努力活着。把这个过程本身当做“去污粉”，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界，我认为人生的目的除此以外别无他求。根据这段文字，“去污粉”是指（ ）。
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在中世纪的西方教育中，有些典型的儿童观“原罪说”，提出者是（）
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这个国家的出现，虽然只有240年的历史，但却演绎了大国兴起的罕见奇迹。它在欧洲文明的基础上，独创性地走出了一条自己的发展道路，将世界第一经济强国的位置占据了一个多世纪。“这个国家”诞生的标志是（）
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18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张（）
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当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去”。人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不挠地努力活着。把这个过程本身当做“去污粉”，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界，我认为人生的目的除此以外别无他求。 根据这段文字，“去污粉”是指（ ）。
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法国史学家米西勒认为，14到16世纪欧洲封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。这两个“发现”对世界历史产生的共同影响是（）
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因信称义的教义认为，人是不可能成圣，不可能真正圣洁的，只有依靠信仰而被上帝许可为是公义的人，赦免这个人的原罪。
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在17世纪末，欧洲的知识阶层认为，上帝创造了世界，而 发现了上帝创造世界的方法。横线上应该填写（）
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（）提出了标准欧洲语的概念，认为欧洲人都具有相同的世界图式，各种科学观念都是建立在这个世界图式基础上的。
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人是一切社会关系的总和，我们每个人来到这个世界上后，就处于与生俱来和后天营造的两类关系网中。（）
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地理学家和历史学家过去一直认为，南极第一次是在1920年左右被发现的，但是某些16世纪的欧洲地图上显示着与极地相似的一片地域，虽然那时的探险家从未见到过它。因此有些学者争论说该大陆是被古代人发现并画到地图上的，而大家知道这些古人的地图曾为欧洲绘制地图者起到了模型的作用。下面哪项如果正确，最能削弱上面学者所得的推论？
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【判断题】“中国梦”是带着强烈民族主义色彩的霸权梦，最终目标是为了称霸世界。
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有人说：“那座山在那里，即使你没有来到这个世界上，山还在那里，实实在在存在。”拜恩的吸引力法则认为“我们现在的一切，都是过去思想的结果。”这两个观点分别属于（）
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美国学者迈尔斯认为，犹太人的宗教、希腊人的艺术、罗马人的法律，是现代文明里三种最真实、最强有力的因素。从这个意义上讲，这座台伯河畔的城市依旧统治着世界。“依旧统治着世界”体现在()
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