制,岩邑也,虢叔死焉。焉:
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翻译:制,岩邑也,虢叔死焉,他邑唯命。
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“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉”(《庄子・养生主》),说明句中“哉”和“焉”的词性和作用。
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清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出:“有土之诸侯未必皆贤,即使因其不贤而易置之,而其政令不能尽出于王朝,其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚,弱而不能强。其易而县邑也,则不然。”由此可知春秋时期()。
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公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉....。”这里的“焉”是指()
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翻译:寡人之于国也,尽心焉耳矣。
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翻译:夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月。易简之善配至德。
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桃源人“不复出焉”的原因是什么?
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于是焉河伯欣然自喜。“焉”在句中是什么意思?
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三人行,必有我师焉。(《论语.述而》)
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说明下列宾语前置属于何种类型制,岩邑也,虢叔死焉。佗邑唯命。
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“三人行,必有我师焉。”是()说的。
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天下之父归之,其子焉往?
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“里仁为美,择不处仁,焉得知”出自()
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萎焉系数
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“三人行,必有我师焉。”接句为:()
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“焉”字是一个指示代词兼语气词。
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“天子焉始乘舟”中“焉始”是()
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信不足焉,有不信焉
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第十四节“郴”字古作“林邑”,意为“林中之邑也”。
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“姜氏欲之,焉辟害?”中“焉”的词性和意义是()
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阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字,回答下列问题: 及庄公即位。为之请制。公日:“制,岩邑也,虢叔死焉,他邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲日:“都城过百雉,国之害也。先王之制,大都不过参国之一;中,五之一;小,九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公日:“姜氏欲之,焉辟害!”对日:“姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!”公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”
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“性也者,与生俱生也······曰:性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。”这体现的是()对个体发展的影响
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下列句子“/ /”中虚词解释正确的的一项是 ①不如须臾/之/所学也 ②筋骨/之/强 ③风雨兴/焉/ ④圣心备/焉/()
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根据材料 3回答, 《易传》: “易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。”中的三才是指()
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