西方文化中的征服精神在一定程度上决定了（）成为西方工业发展的最大驱动力。
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在20世纪，失望于西方文明的一代求索者，面对着东西日趋频繁的交流和接触，不满足前辈间接认知中国精神的方式，便纷纷路上了东来“朝圣”的征途，开辟出直面对话的新途径。他们都梦想用中国哲学精神来根治西方社会弊病，期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化的方略。这就决定了他们在接受中国文化价值、分享中国思想精髓时，也难以回避前辈惯常的实用取向。下列说法与原文相符的是（）。
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《上海洋场竹枝词》载：“往来如织密如麻，满眼汽车与电车„„更有西装新少年，爱皮西地（即ABCD）口头禅„„七天礼拜是休期，各业停工逐队嬉；或赴教堂听讲解，满街游戏任驰驱„„近来女伴多天足，绝少弓鞋一捻红；近来各处报馆开，多登告白好发财„„衣裳时式鬟时样，短鬓笼纱窄袖装。”这表明在近代上海（）①新式交通工具和报刊给人们生活带来了便利②思想开放人士比较崇尚西方生活方式③西方文明在一定程度上冲击了传统习俗观念④多元化与西方化已成为都市生活主流
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哪场战争客观上打开了东方贸易的大门，一定程度上刺激了西方的文艺复兴，阿拉伯数字，代数，航海罗盘，火药和棉纸，都是这时期传入西欧的？
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科举考试文化在很大程度上反映了中国传统文化中人文主义和理性主义思想的影响，因而与西方近代的人文主义和理性主义思想有相通之处，能与其（）自然接轨，它顺应了资本主义上升时期社会价值观的取向。
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西方两次提倡新人文主义，在某种程度上，都跟中国的传统文化有关联。他们都看到了中国传统文化中的什么思想？（）
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欧洲国家在美洲、亚洲占据广大的殖民地，开始了殖民国家与殖民地国家之间不平等的国际关系。在手工工场时期西方列强就开始了征服世界的活动，从根本上看这主要是取决于（）
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在中国传统文化中占主导地位的重义轻利观在一定程度上割裂了精神与物质的辩证统一，束缚和压抑了人们的思想追求，成为了阻碍社会进步和发展的深层文化心理根源。
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在一定程度上，西方文化可以被称作是（）的文化。
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凡尔赛―华盛顿体系使帝国主义在东西方的关系在一定程度上得以调整，国际关系处于相对稳定状态，其决定因素是（）。
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西方文化中的“分析精神”往往容易导致文化内部的分裂，并产生冲突。
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西方文化中的以下哪个因素，决定了不能以“好或者坏”来判定其对外行为？（）
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西方文化中的以下哪个因素，决定了不能以“好或者坏”来判定其对外行为？
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从某种程度上说,当东方的文化在不断上升时,西方的文化正处于抑制状态。()
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对于西方地中海世界来说，中国就是产丝之国；在一定意义上，汉文化也就是丝绸文化。
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长安在丝绸之路的推动下，在唐朝成为了世界上最大的繁华城市，也是东西方文化交流的中心。
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1921我国地学第一人( )编写《石雅》,第一本从地质角度阐述奇石的著作,应用了近代科学的一些观点,对我国传统赏石文化与西方赏石文化进行了一定程度的比较和分类论述。
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1921年我国地学第一人 编写《石雅》，第一本从地质角度阐述奇石的著作，应用了近代科学的一些观点，对我国传统赏石文化与西方赏石文化进行了一定程度的比较和分类论述。
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从中西文化对比来看，西方语言对文字的规定在一定程度上造成了其文化四分五裂的趋势。
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西方历史学家在研究西欧封建社会时提到“在一定程度上，封君封臣制是政治、经济、法律制度的替代品，这一制度使得社会连成一个整体，有了某种秩序，从上到下形成了所谓责任的‘链条’。由于有效忠关系、经济联系、使这种链条十分紧密”。西方历史学家所说的“链条”其实是指（）
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西方从14至16世纪的文艺复兴开始，反对宗教神学和封建专制，尊重个人的主体性，高扬人的主体精神，保证人的主体性发展，就成为其文化和教育中的一本基本理念。()
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“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神。”“反叛精神”主要表现在（）
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在“人与社会”这一哲学命题上，西方人文主义者的探索和奉献精神，彰显了个人在社会发展中的真正价值。阅读下列材料：