向秀《思旧赋》：“践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。”表明作者是怀念的两位已死的挚友，他的两位挚友分别是？

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• 向秀和郭象认为怎样去追求幸福（）。

  A . A、独化 B . B、逍遥 C . C、至人 D . D、要逍遥，称为至人

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• 以下对向秀和郭象的玄学说法正确的是（）？

  A . A、切中了儒家的不足之处 B . B、为佛学的兴起提供了思想条件 C . C、发展了庄子的“逍遥”含义 D . D、以上说法都正确

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• 以下属于向秀和郭象的幸福之路的是（）？

  A . A、逍遥和至人 B . B、顿门成佛 C . C、轻物重生 D . D、效法自然

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• 向秀和郭象是什么时期的魏晋玄学代表人物？（）

  A . A、东西朝 B . B、秦朝 C . C、南北朝时期 D . D、汉朝

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• 《思旧赋》的作者是（）

  A . A、曹植 B . B、谢庄 C . C、向秀 D . D、左思

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• 向秀与郭象的幸福之路是（）。

  A . A、追求仕途 B . B、逍遥与至人 C . C、豁达 D . D、满足身体欲望

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• 向秀和郭象合著了（）。

  A . A、《向秀注》 B . B、《庄子注》 C . C、《郭象注》 D . D、《向秀与郭象注》

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• 竹林七贤是嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。

  A . 正确 B . 错误

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• （）是向秀与郭象的幸福之路。

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• 以下哪句诗的引用的是竹林七贤向秀的典故?( )

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• 以下对向秀和郭象的玄学说法正确的是？

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• 以下属于向秀和郭象的幸福之路的是？

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• 向秀与郭象是南北朝时期新道家的代表人物。

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• 向秀和郭象的学术地位与玄学的学术地位相关联。

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• 向秀和郭象认为：成了至人后，就不会为物所累。

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• 向秀和郭象是什么时期的魏晋玄学代表人物？

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• 向秀与郭象的玄学为佛学的兴起提供了思想条件。

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• 属于向秀和郭象的幸福之路的是（）。

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• 南北朝时期新道家的代表人物是向秀与郭象。（）

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• 《思旧赋》的作者是谁？

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• （）是向秀与郭象的幸福之路

  A．豁达 B．满足身体欲望 C．追求仕途 D．逍遥与至人

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• 羁鸟思旧林，池鱼恋故渊。（写出正确诗句）

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