（）文本是体现普通民众的出于传统的自发的通俗趣味的文学文本。

日本汉学家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面„„则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面„„通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。该时期是（）

“体现在哲学上，是‘元话语’的失效和中心性、同一性的消失；体现在美学上则是传统美学趣味和深度的消失，走上没有深度、没有历史感的平面，从而导致‘表征紊乱’；体现在文艺上则表现为精神维度的消逝，本能成为一切，……，体现在宗教上，则是关注焦虑、绝望、自杀一类的课题，以走向‘新宗教’来挽救合法性危机的根源――信仰危机。”这是研究者描述一种文化思潮的一段话，这种文化思潮被称作：（）

体现在哲学上，是“元话语”的失效和中心性、同一性的消失；体现在美学上则是传统美学趣味和深度的消失，走上没有深度、没有历史感的平面，从而导致“表征紊乱”：体现在文艺上则表现为精神维度的消逝，本能成为一切，„„，体现在宗教上，则是关注焦虑、绝望、自杀一类的课题，以走向“新宗教”来挽救合法性危机的根源信仰危机。这是研究者描述一种文化思潮的一段话，这种文化思潮被称作：（）

1912年5月，袁世凯下达通令说，“近来乃习尚奢华，贪多斗靡„„尚朴素者，多为人嗤”；接着“劝告国民，继自今衣食、日用、冠婚、丧祭诸费，必不可少者，极力从俭；其可少者，一概省之，务期多惜一分物力，即多延一分生命”。下列对该信息的理解正确的是（）①普通民众的生活已经大为改善②传统消费观念发生了较大变化③西方生活方式对国人有一定的影响④政府对民众消费进行积极引导

（）是指由社会底层的劳动人民创造的、古往今来就存在于民间传统中的自发的民众通俗文化。

“顿悟”到唐末能衍为五宗，与福建有极大的关系，如临济宗的始祖义玄是福清人黄檗希运的门徒，沩仰宗创始人沩山灵佑是长溪人，曹洞宗创立者之一本寂是莆田人，立云门宗的文偃出于南安人义存门下，立法眼宗的文益则为闽县人师备的再传弟子。

高雅文化文本着力书写知识分子的（）趣味。

“体现在哲学上，是‘元话语’的失效和中心性、同一性的消失；体现在美学上则是传统美学趣味和深度的消失，走上没有深度、没有历史感的平面，从而导致‘表征紊乱’；体现在文艺上则表现为精神维度的消逝，本能成为一切，„„，体现在宗教上，则是关注焦虑、绝望、自杀一类的课题，以走向‘新宗教’来挽救合法性危机的根源――信仰危机。”这是研究者描述一种文化思潮的一段话，这种文化思潮被称作：（）

（）着意运用通俗化的语言表大现世俗化的市民生活情调，从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，变“雅”为“俗”。

新闻评论的文气综合地体现在下列哪些方面（）

中国古语有“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的（）

调节性交易主要是指各类微观经济主体（如进出口商、金融机构或居民个人等）出于自身的特殊目的（比如追求利润、减少风险、资产保值、逃税避税、逃避管制或投机等）而进行的交易活动。这种交易活动体现的是微观经济主体的个体利益，具有自发性和分散性的特点。（）

围绕“我上春晚了”，2013年中央电视台把舞台延伸到基层，一批来自普通百姓的草根明星走上春晚大舞台，体现了“开门办、大联欢、平民性”等特点，从而充分彰显出“欢天喜地，创新美好生活；欢歌笑语，共享阖家幸福”的主题。这表明（）①春晚需要立足于实践进行创新②春晚应满足大众多样化需求③继承传统是春晚的基本特色④通俗春晚比经典春晚更有优势

1912年5月，袁世凯下达通令说：“近来乃习尚奢华，贪多斗靡„„尚朴素者，多为人嗤”；接着“劝告国民，继自今衣食、日用、冠婚、丧祭诸费，必不可少者，极力从俭；其可少者，一概省之，务期多惜一分物力，即多延一分生命。”下列对该信息的理解正确的是（）①普通民众的生活已经较为富裕②传统消费观念发生了较大变化③西方生活方式对国人有一定的影响④政府对民众消费进行强力干预

（ ）是对社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。它继承了中华民族传统美德，又发扬了我们党优秀革命道德传统，概括了社会主义思想道德建设的新鲜经验，集中体现了改革开放以来形成的时代精神和时代风尚。

免费地铁报的盈利模式是通过鼓励民众自发捐助维持收支平衡（1.5分）

Linux中如果文本文件具有可执行属性，那么运行时需要启动一个程序逐行解释执行文本文件（脚本）中的文本行。选择哪个程序解释脚本中的文本行，可以自包含在脚本程序中，而不是仅仅依靠文件名后缀选择解释程序。

孔子尝日∶“未知生，焉知死？”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。这段文字的核心观点是()。

围绕我上春晚了，2013年中央电视台把舞台延伸到基层，一批来自普通百姓的草根明星走上春晚大舞台，体现了开门办、大联欢、平民性等特点，从而充分彰显出欢天喜地，创新美好生活；欢歌笑语，共享阖家幸福的主题。这表明（）①春晚需要立足于实践进行创新②春晚应满足大众多样化需求③继承传统是春晚的基本特色④通俗春晚比经典春晚更有优势

体现在哲学上，是“元话语”的失效和中心性、同一性的消失；体现在美学上则是传统美学趣味和深度的消失，走上没有深度、没有历史感的平面，从而导致“表征紊乱”：体现在文艺上则表现为精神维度的消逝，本能成为一切，&8222;&8222;，体现在宗教上，则是关注焦虑、绝望、自杀一类的课题，以走向“新宗教”来挽救合法性危机的根源信仰危机。这是研究者描述一种文化思潮的一段话，这种文化思潮被称作（）

《水浒传》是明清通俗小说哪种类型的代表性文本（）

打比方的好处不是那种生动形象的,是那个让人通俗易懂、给读者留下深刻印象,增强文章趣味性的,本在语文书的,忘拿回来,

设计师应根据主题与创意的需要去选择适当的表现对象，按人的性格、表情、动作去进行拟人化处理，并要注意形象的通俗性、愉悦性。这种拟人的手法最具趣味性。

通俗小说反映更为真实的普通民众中间的文化（）