中国古代有句古话：“（）、（）性也”，这只是人类生物本能的描述。还不具有文化色彩。我们中国还有句古话：“（）男女，人之（）”、就颇具文化色彩。
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中国有句古话：“将在外，君命有所不受”。你认为对于这句话当中反映的管理观念应如何评价？（）
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中国有句古话说“望山跑死马”，这是形容在马儿知道人们在“马放南山”时，一看到“南山”马就会拼命地向大山跑去，尽管有些时候由于山高路远，马儿需要跑很长时间，甚至可能没有跑到大山就累死了，但是它还是会使劲跑。在我们的现实生活中也有许多这方面的事例，你认为根据管理的基本原理我们能够从这当中得到的重要启示是什么？（）
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有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都（）
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中国有句古话“祸从口出，灾有奢生。”可引中为经常（）与已无关的事。
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社会的“不同”“多元”是现代社会发展进步的标志。中国走社会主义市场经济之路，自然就会产生不同的利益主体，表现出不同的利益群体和社会阶层有其不同的阶层群体意识、不同的利益诉求，等等。这诸种不同使得今日中国的社会主体更加活跃、社会动力更加强劲。中国古代有句话“和实生物，同则不济”，说的就是这个意思。僵滞、死气沉沉的社会是没有活力、没有前途的。所以，尽管现在似乎是多事之秋，是“矛盾凸显期”，但我们又把它称之为是“黄金发展期”，其道理也在这里。 这段文字意在（ ）。
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中国古代四大发明中的造纸术和印刷术为知识的积累和传播提供了更为可靠的保证，通常人们认为这标志着人类社会发展史上的（）信息技术革命。
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中国有句古话，“求忠臣于孝子门”。即只有在孝敬父母的儿女们中间，才能找到忠于国家的人。这就是说只要孝敬父母了，就一定能够忠于国家。
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中国有句古话“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”。意思是说，橘这种水果适于在淮南一带种植，如果将它移植到淮北去，就会变成一种又小又苦的枳了。这说明（）。
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中国有句俗话“儿子是自己的好”，这反映了家庭教育是一种（）
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“这只是一个人的一小步，但却是整个人类的一大步”这句话出自于哪位美国人之口？
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“食色，性也”实际是讲了人类社会发展的两大问题。
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生物多样性只是增加了一些需要研究的物种而已，对人类而言毫无意义。（）
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认为“人只是地球生物圈自然秩序的一个有机部分，人类与其他生物不可分，都是一个相互依赖的系统的有机构成要素。”的是哪个伦理观？
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马克思说:“就使用价值说,有意义的只是商品中包含的劳动的质;就价值量说,有意义的只是商品中包含的劳动的量,不过这种劳动已经转化为没有质的区别的人类劳动。”这所说的没有质的区别的人类劳动是指( )
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人体肠道微生物与人体只是简单的寄生关系，是人类疾病的元凶。
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古代人类使用的生物医用材料多为？
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中国的地势是东高西低，所以中国有句古话是一江春水向西流。（）
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根据社会知觉偏差理论，中国有句古话“叫佛靠金装，人靠衣装”，属于晕轮效应。
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中国有句民间话语叫做：“万绿丛中一点红”。这表现了形式美法则的（ ）。
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中国有句古话，“求忠臣于孝子门”。即只有在孝敬父母的儿女们中间，才能找到忠于国家的人。这就是说只要孝敬父母了，就一定能够忠于国家。（）
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14、地震是一种自然现象。中国古代的主流观点认为,地震是“阴阳失衡”所致,与人类,特别是 帝王的不作为有直接关系,是上天对人类的一种警告。随着科技的进步和观测工具的更新,目 前人们已经对地壳运动有了大试的观测数据和理论模型,但仍无法完全掌握地震的规律,也无 法准确预测地谋的发生。这说明（)
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【单选题】中国有句古话：“千里之行，始于足下”，这句话对我们在人生哲理方面的启发是（）。
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中国有句古话"祸从口出，灾有奢生。"可引申为经常______与已无关的事。
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中国有句古话：“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳” 意思是说，橘这种水果适于淮南一带种植，如果将它移植到淮北去，情况就会大不相同，柑橘会变成一种又小又苦的积了 这说明（）
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