西汉（ ）在《法言·问神》中提出“心画心声”说。
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毛泽东同志在《为人民服务》中引用西汉著名文学家、历史学家司马迁的一句名言来说明人死意义有所不同。这句名言是如何说的？
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元好问在《论诗三十首》第六首中说：心画心声总失真，文章宁复见为人？千古高情《闲居赋》，争信安仁拜路尘？‛批判了晋代诗人（）人格与文格不统一的现象。
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杨雄“心画心声”
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西汉的()中提出勾股定理，比西方早500年。
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“书为心画”是书法艺术的基本特征之一，出自于汉代扬雄在《法言.问神》中所说的“书，心画也。”
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扬雄在《法言•学行》中说“行者，人之模范”，说明了教师劳动哪一个方面的特点?（）
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汉武帝在位初年，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，这说明了（）
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元好问的《论诗三十首》第六首：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。”这是（）。
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两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”，西汉的贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之优而优，后天下之乐而乐”，明代的顾炎武提出“天下兴记亡，匹夫有责”等，这些都体现了中华民族传统美德中的（）。
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（）在《美育书简》中提出了“游戏说”。
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中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术，向来很难划开一道理性的界限，把本来只是经验和感觉的判断，常常当成评价一切的铁律。其实，元好问早就说“心画心声总失真，文章宁复见为人”，刘因也曾说“若将字字论心术，恐有无边受屈人”。 以下观点与原文意思最相符的是：
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司马迁（前145—前87年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，我国西汉伟大的（）、思想家、文学家。
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两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”，西汉的贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表明（）
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中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术，向来很难划开一道理性的界限，把本来只是经验和感觉的判断，常常当成评价一切的铁律。其实，元好问早就说“心画心声总失真，文章宁复见为人”，刘因也曾说“若将字字论心术，恐有无边受屈人”。 以下观点与原文意思最相符的是：（ ）
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汉代文字家扬雄在《法言》中提到“言，心声也；书，心画也。”
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中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术，向来很难划开一道理性的界限，把本来只是经验和感觉的判断，常常当成评价一切的铁律。其实，元好问早就说“心画心声总失真，文章宁复见为人”，刘因也曾说“若将字字论心术，恐有无边受屈人”。以下观点与原文意思最相符的是：()
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西汉初年，在《治国策》一书中提出“国而忘家，公而忘私”的思想家是（）
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在中国文艺理论中，提出“境界说”的是（）。
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今天我们国家提出“以德治国”的治国方略，而西汉时期提出“以德化民”在（）
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两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”，西汉的贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的宋仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明代的顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”等，这些都体现了中华民族传统美德中的什么精神？
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扬雄在《法言？学行》中说“行者，人之模范”，说明了教师劳动哪一个方面的特点？【 】
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西汉初年，曾对汉高祖说“过去骑在马上打天下，现在不能骑在马上治天下”的人是谁？（）
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汉代文字家扬雄在《法言》中提到“言，心声也;书，心画也。”（)
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将下列著者与书名连线。陈彭年《切韵》周德清《说文解字义证》陆法言《汉语音韵学》王力《韵略易通》桂馥《说文句读》兰茂《广韵》王筠《中原音韵》
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