自周代服饰礼制制定开始，服饰的穿用等级就已经开始与中国古人的（）发生了密切的联系

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• 东明服饰是某县大力扶持的服饰加工企业。为了扩大生产规模，在2013年7月1日开始建造一个服饰加工厂房，预计建造时间为1.5年。当日支付工程款2000万元，10月1日支付工程款4000万元。为购建该厂房，东明服饰发生下列事项：（1）2013年6月1日借入专门借款5000万元，期限3年，年利率6%；（2）2013年7月1日借入一般借款2000万元，期限2年，年利率5%；（3）2013年8月20日，收到政府给予该项厂房建设所用借款的财政贴息180万元。假定不考虑其他因素，下列说法中正确的是（）。

  A . 东明服饰借款费用开始资本化的时点为2013年6月1日 B . 东明服饰2013年借款利息资本化金额为162.5万元 C . 东明服饰取得财政贴息时直接计入营业外收入 D . 东明服饰2013年借款利息费用化金额为75万元

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• 东明服饰是某县大力扶持的服饰加工企业。为了扩大生产规模，在2013年7月1日开始建造-个服饰加工厂房，预计建造时间为1.5年。当日支付工程款2000万元，10月1日支付工程款4000万元。为购建该厂房，东明服饰发生下列事项：(1)2013年6月1日借入专门借款5000万元，期限3年，年利率6%;(2)2013年7月1日借入-般借款2000万元，期限2年，年利率5%;(3)2013年8月20日，收到政府给予该项厂房建设所用借款的财政贴息180万元。假定不考虑其他因素，下列说法中正确的是()。

  A . 东明服饰借款费用开始资本化的时点为2013年6月1日 B . 东明服饰2013年借款利息资本化金额为162.5万元 C . 东明服饰取得财政贴息时直接计人营业外收入 D . 东明服饰2013年借款利息费用化金额为75万元

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• 新中国成立之初，人们的着装开始出现整齐划一的趋势，一些典型服饰和典型着装方式，如（），就相当普及。

  A . 列宁服与花布棉袄 B . 中山装与列宁服 C . 中山装与花布棉袄 D . 列宁服与长袍

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• 服装的（）是个体通过穿用同一种服饰，以求获得与被模仿者同样的社会价值的服饰行为，并在服装上优于以往，心理上超出过去。

  A . A．模仿 B . B．从众 C . C．装饰 D . D．流行

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• 制定礼的规范、政的划一、刑的强制，配之以乐的感染，以使统一民心，成就王道，这种在周代开始建立的文化制度，被称为什么？

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• 中国古代礼制要求服装尽力遮掩身体的各种凹凸，在裁制冕服时可以忽略人体各部位的三维数据，不需要进行细致的测量。冕服章纹要有效地体现等级区别，图案就必须清晰可辨、鲜明突出。这使中国古代服饰中与服饰图案相关的绘、染、织、绣等工艺技术相当发达，也使中国古代服装的裁制向着有利于突出图案的方向发展。与西方重视身体三维数据、要求服装紧窄合体的立体剪裁法不同，中国古代无论是冕服对人所占空间的扩大，还是图案对冕服平面风格的要求，都指向了中国传统服装宽大适体的平面剪裁法。 这段文字意在说明（ ）

  A . 礼制对官员服装的规定制约了中国古代服饰艺术的发展 B . 中西方剪裁方法的分化以冕服的产生与发展为特征 C . 中国古代服装的剪裁方法推动了印染技术的发展 D . 礼制的要求使中国传统服装采用了平面剪裁法

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• 中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）

  A . 日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些著名僧侣。 B . 韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰。 C . 日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化。 D . “衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度。

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• 中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是()

  A . 日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些著名僧侣。 B . 韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰。 C . 日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化。 D . “衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度。

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• 中国自周朝开始便实行同姓不婚的礼制。《曲礼》说：“同姓为宗，有合族之义，故系之以姓„„虽百世，婚姻不得通，周道然也。”《国语》说：“娶妻避其同姓。”又说：“同姓不婚，恶不殖也。”由此看来，我国古人早就懂得现代遗传学中优生优育的原理，否则就不会意识到近亲结婚的危害性。如果以下哪项陈述为真，最能削弱作者对“同姓不婚”的解释？（）

  A . 异族通婚的礼制为国与国的政治联姻奠定了礼法性的基础。 B . 我国古人基于同姓婚姻导致乱伦和生育不良的经验而制定同姓不婚的礼制。 C . 秦国和晋国相互通婚称为秦晋之好，秦晋之好是同姓不婚的楷模。 D . 同姓不婚的礼制鼓励异族通婚，异族通婚促进了各族之间的融合。

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• 青海土族的服饰绚丽多彩，，精妙绝伦的七彩袖筒已经成为土族的标志性服饰，没有出现在袖筒上的色彩是（）.

  A . 红 B . 黑 C . 橙 D . 紫

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• 中国在封建社会时期，统治阶级制定出“礼”，对人的服饰从头到脚、从里到外都作了十分繁杂的规定，以标明人的等级和职业，区分人们的社会地位，这里体现了服饰的（）

  A . A．实用功能 B . B．象征功能 C . C．审美功能 D . D．政治功能

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• 如果女性脚过大，尽量选择与服饰色彩相近的鞋袜，可使脚显小，尤其色泽谐调很重要。同时，不宜穿用（），肉色和米色最不引人注意。

  A . A、黑色鞋袜 B . B、绿色鞋袜 C . C、白色鞋袜 D . D、黄色鞋袜

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• 中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是：

  A . 日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些著名僧侣 B . 韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰 C . 日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化 D . “衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度

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• 17世纪法国国王路易十四的一系列服饰改革是从（ ）开始的。

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• 服饰自产生的那一天起就具有审美功能，因此服饰毫无疑问就是审美客体。

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• 周代的时候已经开始将经作为动词来使用。

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• 周代自文王起，才开始用战争的手段去征服四周的小部落。

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• 唐代开始，哪种纹样成为服饰纹样的主要题材()

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• 早在仰韶文化时期人的服饰就有了等级的区分。()

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• 中国传统社会，上自帝王将相，下至平民百姓，其服饰等级有差，尊卑有序，上可以兼下，下却不得越上，否则便被视为“僭越”。

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• 中国素有“礼仪之邦”的美誉，自_____时期，礼仪之根就已经开始萌芽（）

  A．秦朝 B．原始社会 C．西周 D．战国

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• 社区矫正社会工作者介入司法过程自司法判决前的（）阶段就已经开始

  A．案件审理 B．调查 C．立案 D．起诉

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• 《礼记》曰：“礼仪之始，在于（），（），（）。”礼是从端正容貌，整齐服饰和使用得体的辞令开始的。选择一项或多项

  A．正容体 B．其颜色 C．齐颜色 D．顺辞令

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• 1、自周代开始，古人就习惯使用编织的______当做雨衣。

  A．毛衣 B．蓑衣 C．袍服 D．斗篷

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