《庄子·在宥》记广成子说：我守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。这里所说的守一，是指（）
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“吾生也有涯，而知也有涯”是庄子说的。
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《新修岳麓书院记》的作者是谁（）
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战国时期（）国国君闻说庄子贤明，希望聘之为相，却被庄子拒绝。
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据《庄子・齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是（）
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《礼记》载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该材料主要反映的制度是（）
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《庄子・大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子・齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指（）
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在为范曾的诗剧《庄子显灵记》作序时，关于人与自然、人类文明前景等问题，季羡林提出的重要思想观点是（）
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庄子说剑中，庄子说：“臣有三种剑。”请问是哪三种？
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“我思故我在”不能说成“在我故思我”是因为汉语重（）
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“闻在宥天下，不闻治天下也。”中“在宥”的含义是（）。
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《庄子・列御寇》记庄周曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”这反映了庄周是一个（）
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《庄子・山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是（）
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《新修岳麓书院记》的作者是哪个朝代人（）
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“大人者，不失其赤子之心也“是庄子说的。
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“大道必简”是庄子说的。
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《庄子·大宗师》说：“ 真人之息以踵，众人之息以喉。 ”《庄子·齐物论》说：“ 万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。 ” 这里所说的真人、大圣，是指：
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楚王聘请庄子出仕做官，庄子说自己愿意“曳尾于涂中”，表现了庄子不愿同流合污的洁身自好。
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笛卡尔说“我思故我在”，主要是想表明什么？
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庄子为什么说“圣人不死, 大盗不止”：
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《庄子·列御寇》记庄周曰： “ 秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。 ” 这反映了庄周是一个：
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《庄子·山木》记载：“阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅人对曰：“ 其美者自美 ， 吾不知其美也； 其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项意思是：
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范曾的《庄子显灵记》属于诗剧。（)
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提供物品代修服务时，应注意记清代修物的型号、特征和（）。