在自然界打上人类意志标记的观点是（）
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有了社会契约，人们失去的是其自然的自由，以及他们愿意拿什么就拿什么的绝对的权利；通过社会契约，他们得到的是文明的自由以及对自己所拥有的财物的法定权，在权衡利弊的时候，如果要避免出现错误，我们必须清楚地辨明什么是自然的自由以及什么是文明的自由——自然的自由只受到个人实际力量的控制，而文明的自由却受到公众意志的限制，步入文明社会，人类获得了道德自由，仅这一点就使人类成了自身的主宰。 根据上述文字，下列说法正确的是：
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配管柱时，将油管、短节、下井工具，按下井先后顺序在油管桥上依次连接好，打上明显标记。
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我国古人崇尚人与自然的和谐发展，这种观点在现在仍具有积极意义。比如道家强调“道法自然”，认为人类应该以自然为师，顺应自然。这一思想启示我们（）
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在美术起源学说中，认为“模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿”的观点属于（）
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发表《人类在自然界的位置》一书，明确论证了人是猿猴进化而来的观点的是（）。
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高压气井试井设备要严格区分（）类型，应在装置上打上永久性明显标记。
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“被你踩死的蚂蚁在那里挣扎，甲虫在艰难地爬行，而蠕虫则蜷缩起来。由于你无意的罪过，美好的生命之歌也出现了痛苦和死亡的旋律。”这种对人类之外自然生命的敬畏是（）伦理学的观点。
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打上传输标记的单据在对方账套删除传过去的单据后有何影响？（）
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拆卸分解齿轮齿条式机械转向器时，应在转向齿条端头与横拉杆连接处打上安装标记。
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“只有战争能使人类的能力达到最高水平，才能在干预从事战争的人身上打上高贵的印记”这句话是谁说的？
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更换下道的重伤轨，必须在两端轨面上用钢剁打上明显的“×”标记，并集中堆放，按废轨处理。
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费正清在《美国与中国》中说：“儒家认为君王是介于人类和自然力之间的……只要他顺应天时，广行善事，他就能维持人与自然间的普遍协调。因此，认为天灾是由于君王有了过错，这种说法就是合乎逻辑的了。”最早提出这种观点的是（）
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在人类的生产活动中，为了不受大自然的惩罚，必须具备正确的观点是（）
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（）提出“明于天人之分”的观点，认为自然规律不以人的意志为转移，也不会因为人的好恶而改变。
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在人类的生产活动中，为了不受大自然的惩罚，必须具备正确的观点是（ ）
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19世纪德国哲学家黑格尔认为，“绝对观念”先于自然界和人类社会而存在，自然界和人类社会是绝对观念外化或异化的结果。黑格尔的观点属于：
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19世纪德国哲学家黑格尔认为，“绝对观念”先于自然界和人类社会而存在，自然界和人类社会是绝对观念外化或异化的结果。黑格尔的观点属于()。
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纳什在《大自然的权力》中提出：“人们对自然的了解越多，就越难以接受那种认为宇宙是为人类而存在的观点。与其说人类是自然的主人，不如说他是自然共同体的一个成员。”这说明（）。
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达尔文“人类是自然界的组成部分”的观点和中国古代文化中哪一种思想不谋而合（)。
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纳什在《大自然的权力》中提出“人们对自然的了解越多，就越难以接受那种认为宇宙是为人类而存在的观点。与其说人类是自然的主人，不如说他是自然共同体的一个成员”。这说明
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更换下道的重伤轨,必须在两端轨面上用钢剁打上明显的“（）”标记,并集中堆放,按废轨处理
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恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这段话所包含的辩证法观点有联系是客观世界的本性。（）
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连杆总成按重量分组，并在连杆体上分别打上重量分组标记，装配时使用相同重量分组标记的连杆，连杆体与连杆体盖上有配标记。（）
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