先公后私的医德境界,这种层次医德境界的医务人员占（)。
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躬亲实践的医德修养方法，医务人员在医德修养中应该做到（）
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在社会主义初级阶段，依据社会主义医德的基本原则与规范，观察全体医务工作者在对待个个人与病人.人与社会关系中的精神状态和实际表现，医德境界大体可划分为（）层次。
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白求恩医德境界的最佳概括是（）
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医务人员对医德义务和医德责任的自我认识和自我评价，指的是（）
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反映孙思邈的医德思想和境界的是（）
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医德规范是在医德原则指导下协调的行为准则或具体要求，也是培养医务人员医德品质的具体标准（）。
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医务人员的医德修养不属于医德的（）。
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在社会主义阶段，医德境界有四种不同的层次，以下正确的是：（）
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医务人员，在医学道德方面所进行的自我教育、自我锻炼和自我陶冶过程，以及在此基础上达到的医德境界，这就叫做（）
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按情感内容从低层次到高层次、理性成分从小到大排列的医德情感序列是（）
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按情感内容从低层次到高层次、理性成分从小到大排列的医德感情序列是（）
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医德教育对医务人员医德（）的形成具有重要作用。
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医务人员的医德境界有以下几个层次（）。
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什么既是一种医德修养方法，又是一种医德修养境界（）
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先公后私是最高的护理道德境界。
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医务人员在医学道德方面所进行的自我教育、自我锻炼和自我陶冶过程，以及在此基础上达到的医德境界，这就叫做（）
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孙思邈一生为济世救人而行医，堪称中国古代医德史上的一座高峰。据史书记载：隋文帝请他当国子博士，他托病不去；唐太宗召他到京师咨询，授予爵位，他谢绝；唐高宗时，他又回绝了做谏议大夫的皇命。他对病人却从不怠慢： 93岁时病归故里，他仍服务于求诊病人；史书上说，仅经他亲手治疗的麻风病人就有600多名，且“莫不一一抚养”。由此， 孙思邈达到的医德境界应该是:( )
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医德评价对医务人员的医德行为具有哪些作用
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医德教育是医德他律的起点，也是医务人员全面养成医德素质的起点
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下列关于医德评价的叙述错误的是医德评价可分为社会评价和自我评价两种类型B．医德评价的方式有下列关于医德评价的叙述错误的是医德评价可分为社会评价和自我评价两种类型 B．医德评价的方式有社会舆论、内心信念和传统习俗 C．医德评价只需要考察医务人员行为的动机 D．医德评价的对象是医疗活动 E．医德评价对医务人员的职业行为的善恶具有裁决作用
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现阶段，依据医务人员认识和处理个人利益与社会集体利益关系的能力和水平，可以将医德境界划分为以下()层次。
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医务人员凡事首先考虑患者、集体和社会，然后考虑自己，总是把患者、集体和社会的利益放在个人利益之上，关心患者疾苦，愿意多作贡献而不计较报酬的医德境界是（）
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