孔子不想见（)，“时其亡也，而往拜之。”。
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从整体上来说，当我们没有第一次把事情做对时，才可能出现我们不想见的结果：安全事故、环境污染、计划的延误、返工等。
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孔子反对晋国公布成文法，认为“晋其亡乎!失其（）矣。
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患者原本意识不清，突然精神清醒、想见亲人；原来神志昏迷无语，突然言语不休；原来面色晦暗，忽然两颧红赤如妆。该患者面色的表现称为（）
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我们是共产党执政。很多规矩是共产党立的，执行也是共产党去执行。毛主席同黄炎培谈跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率，就是说要让人民来监督。我们要保证共产党长期执政、始终为人民谋利益，就必须加强自我监督、自我净化能力，在体制机制层面加大监督力度。同时，要发挥（）的作用。
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近代民主人士、民主同盟的领导人黄炎培在延安时和毛泽东说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”是出自我国古代哪本古籍?
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历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明（）
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毛泽东对黄炎培老先生讲，中共已找到跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率的新路，这条新路是（）。
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毛泽东关于跳出中国历史上历代王朝“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期律的“新路”是（）。
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“孔子时其亡也，而往拜之”中“时”等同“伺”，指的是伺候。
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实现中华民族伟大复兴，关键在党。全党要着力解决好“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史性课题，增强党要管党、从严治党的自觉，提高党的执政能力和领导水平，增强党（）能力。
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近代民主人士、民主同盟的领导人黄炎培在延安时和毛主席说的“其兴也勃焉。其亡也忽焉”是出自我国古代哪本古籍?
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其兴也勃也，其亡也忽也。黄炎培与毛泽东在洽谈时说，不好的朝代只能维持几年，好的朝代也就是维持个二三百年。
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早在民主革命时期，毛泽东在回答民主人士黄炎培提出的中国共产党如何跳出历史上历代封建王朝“其兴也勃焉”，“其亡也忽焉”的“周期律”问题时，提出我们的方法是（）
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“孔子时其亡也，而往拜之。”中的时等同“伺”，意思是看着，打听。
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毛泽东对黄炎培老先生讲，中共己找到跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率的新路，这条新路是（）。
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毛泽东提出中国共产党人能够跳出中国历史上历代王朝“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期律的新路子是指（）。
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“孔子时其亡也，而往拜之”中“时”等同“伺”，指的是看着，打听。（）
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其兴也勃也，其亡也忽也。黄炎培与毛泽东在洽谈时说，不好的朝代只能维持几年，好的朝代也就是维持个二三百年。（）
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1945年提出“希望中共诸君找出一条新路，来跳出‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’这周期率的支配。”这一问题的著名民主人士是：
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女，18岁。近几个月来常因琐事与父母发生激烈争吵，闷闷不乐，被诊断为抑郁症而入院治疗。两周后，其父母去探视，患者起初表现出既想见又不想见的矛盾心理，但最终还是决定拒绝见其父母。医生根据病情同意了患者的决定。
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【判断题】“孔子时其亡也,而往拜之”中“时”等同“伺”,指的伺候。（)
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阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。
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阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！&rdquo
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毛泽东同黄炎培进行著名的“窑洞对话”，提出中国共产党找到了新路，能够跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率。（)
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