阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！&rdquo
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孔子反对晋国公布成文法，认为“晋其亡乎!失其（）矣。
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孔子弟子（）善于经商，被孔子称为“瑚琏之器”，曾为孔子守墓六年。
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据《史记》记载：孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，起初，鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续（）。鲁哀公十六年（前479年），孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。？
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翻译：“孺悲欲见孔子。孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”
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“孔子时其亡也，而往拜之”中“时”等同“伺”，指的是伺候。
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齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。
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孔子名什么？孔子字什么？（）
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“孔子时其亡也，而往拜之。”中的时等同“伺”，意思是看着，打听。
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电影《孔子》饰演“孔子”的是：（）
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古汉语书面语言中同音或音近的字可以通用，如女子出嫁的“归”（之子于归）。可用为“赠送”（归孔子豚），这种现象被称之为（）。
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“孔子时其亡也，而往拜之”中“时”等同“伺”，指的是看着，打听。（）
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《_______》记载，南子欲见孔子，孔子推辞谢绝了一番，最后不得已才去见南子。
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《孔子诗论》是孔子讨论《诗经》的一些篇目。
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《论语?阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子?汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（ ）
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论语的《阳货》说：子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。这五者是仁、宽、信、敏、惠
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昭公二十五年（前517年），鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐公问政孔子，孔子曰：君君·臣臣·父父·子子。这说明孔子提倡
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孔子和隐者的区别在于，孔子是（ ）
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孔子晚年回到鲁国,鲁哀公尊称孔子为()。
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昭公二十五年（前517年），鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐公问政孔子，孔子曰：君君・臣臣・父父・子子。这说明孔子提倡
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《论语·阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（ ）。
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在《论语•阳货》中，孔子对子张说：“能行五者于天下为仁矣”。请问是哪五者？（1.0分）
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【判断题】“孔子时其亡也,而往拜之”中“时”等同“伺”,指的伺候。（)
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阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。
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孔子不想见（)，“时其亡也，而往拜之。”。
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